今天没有坐台，汪静也没有。
潘书记和刘歆，两个死人，要不来都不来，要来都来。
整理旧稿，看我以前的作品。《洒脱的林》，那里面穿白纱裙的女孩儿，是我吗？是我吗？天真、纯情、美丽，是我吗？是我吗？
过了那种年龄，也过了那种心情，如今，我是再也写不出这样的好作品。那时候，我才十几岁，可A 市文坛已经关注我了，马老师称我的作品“空灵、飘逸”，洋溢着青春的气息，《涉世之初》的黄编辑，他一连选用我三篇稿子，他在信中说：“我很欣赏你的这种俏皮的文风，清纯，又不虚……可是如今……”
连我自已都对自已很失望了。
心情麻木、世俗，像一截儿干木头。
坐台小姐：
坐台小姐多指在宾馆、酒店、洗浴中心、按摩院或歌厅、酒吧等食宿、娱乐、餐饮业中从事台前、台后服务的小姐，一般指违法提供色情服务的人员。
基本概念：
坐台”就是坐在台前或台后等待顾客从事服务。所谓服务又很混杂，有的是陪客人吃喝、有的是陪客人聊天，有的是违法提供性服务。
“小姐”作为称谓究竟起源于哪朝哪代，出自哪篇古籍典章，恐怕没人考证，也很难考证。词的原义在历史的长河中发生了很大的演变，古代被称为小姐的都是官宦富贾之家的年轻未婚的女子，如富家千金，大家闺秀，才有资格享受小姐的称谓。穷人家的姑娘不管你多么年轻貌美，俊俏撩人，也是“小姐的身子丫环的命”。
然而时下流行的“小姐”之称已今非昔比，与古时的本意已是南辕北辙，同音同字却非同义，不再是娇贵的爱称，不再是地位的象征，不再是富宦的标榜，也不再被人呵护、宠爱，更不再受人羡慕、嫉妒，几乎成了花街柳巷“风尘女”的专用词汇。
坐台小姐为什么存在：
坐台小姐的存在是一个复杂的社会现象，涉及到经济、文化、法律和社会道德等多个层面。以下是一些可能导致坐台小姐存在的原因：
1. 经济压力：一些女性可能因为家庭贫困或个人经济困难，选择从事这一行业以获得较高的收入。在某些情况下，她们可能没有其他更好的就业机会或技能。
2. 社会和文化因素：在某些文化中，对于性的态度较为开放，这可能导致一些女性更容易接受从事性工作。同时，社会对某些职业的偏见和歧视也可能迫使一些女性选择从事坐台小姐这一职业。
3. 法律和监管：在一些地区，法律对于性交易的监管可能不够严格，或者执法力度不足，这为坐台小姐的存在提供了空间。
4. 市场需求：存在一些男性顾客对性服务的需求，这种需求促使了性交易市场的形成和发展。
5. 社会道德和价值观：社会对于性工作的道德和价值观存在分歧，一些人可能认为这是个人选择，而另一些人则认为这是不道德的。这种分歧影响了坐台小姐的社会地位和存在方式。
6. 人口贩卖和剥削：有些女性可能被迫从事性工作，她们可能是人口贩卖的受害者，受到犯罪集团的剥削和控制。
7. 教育和意识：缺乏关于性健康和权益保护的教育可能导致一些女性更容易陷入性交易中。
8. 社会支持系统：缺乏有效的社会支持和救助系统，使得一些女性难以摆脱性交易的困境。
