秋日的阳光温暖而明媚，洒在广明城像是给它披上了一层金纱，落在演武场像是给古老的战场镀上了一层金光。
演武场一隅，张瑞这一队的学员按队型分散站好，贺羽在前面侃侃而谈，他的声音充满着一股坚硬的力量，虽然音量不是很大但是每个外门弟子都能听到。
“有些学员可能已经知道一些了武道知识，有些则可能对武道修行毫无概念，我简单的说一下，顺便谈谈自已的理解。”
“武道修行最重要的是什么？有人说是法，没有功法便无法正式修行。有人说是药，没有气血大药供养修为增长后继乏力，这说的都很有道理。”
“但最重要的是人，一个人的内心是否拥有坚定不移、勇往直前的向武之心才是武道修行中最为关键的因素。只有拥有坚定的向武之心，才能在武道修行中不断突破自我，勇往直前、超越极限。”
“武道修行就是不断的开发身体的潜能，提升自身的上限，一次一次突破自身的极限，从而达到更高的境界，这便是所谓的内求诸已。”
“这是一条进化之路，每个人都有机会攀登到最高峰，一览世间无尽风光，也可以说是一条成神之路。”
“所谓神，不过是强大的武者罢了！”
所有学员听的热血沸腾，心驰神往，张瑞心中更是一惊，没想到会有这个说法，所谓神不过是强大的武者罢了。
人人皆可成神的世界?
武神？
他心中还有很多疑惑，然而贺羽的声音并没有停下来，只能继续听下去。
“刚刚说的是武道之路，现在说说如何开始迈步。武道之始，气血为重，所以武道第一境叫作气血境。”
“气血境共分为皮、肉、筋，骨四关，每一关有每一关的妙处，破关如登山，每登上一座山，看到的风景都不一样。”
“气血境的修行是一个洗髓伐脉的过程，去芜存青，让自已的身体变得更纯粹，更强大。”
“好似在烧窑，只有更干净，更细腻，更纯净的泥土才能烧制出更精美的瓷器。又好似起高楼，气血境的修行便是在打地基，地基打得多深多稳，决定了楼最终能砌多高多大。”
“其中最重要的莫过于一个‘炼”字，炼得皮似青铜，刀枪不入；炼得肉似石肤，滑如凝脂；炼得筋如虬龙，坚韧不拔；炼得骨如玉髓，水火不浸。这便是气血四大炼，俗称铜皮，石肤，虬筋，玉骨。”
说到这里，贺羽特意停了一下，突然开始了提问：“有谁知道历史上气血境最厉害的是谁啊？”
众人听得如痴如醉，半晌才回过神来。
有人说道：“我知道，有史记载以来，武道修行历史上气血境最厉害的莫过于霸王，扛九鼎，力达九千斤，也有传闻说他力达九千九百九十九斤，霸王曾说扛鼎万斤非人力可为。”
贺羽赞赏道：“没错，上古之事不可追，有史以来记载的气血境第一正是霸王。所以气血境的极限便是扛九鼎，而气血境的最低标准则是扛一鼎，气力千斤。”
他指了指演武场石锁区域的那尊青铜鼎道：“希望你们出去武馆的时候都能扛起那尊青铜鼎。”
他似是在感慨又带着向往道：“不过，传说在上古之时，人类气血境的修行是能突破一万斤的。陆地上最强大的物种是天象，水中最强大是真龙，它们未成年时力量都超过了万斤，所以气血境力量超过万斤的人又被称作龙象之姿。”
“有一种说法是说只要在气血境每一关都炼到极限，最后便有可能炼成传说中的体质，名为‘金肌玉骨’，如此力量一定能突破万斤，不仅是武神之姿，甚至还……。”
张瑞心中涌现无穷震撼，扛鼎万斤？这还是人力所为？这就是武道修行？肉身成圣？武道成神？
他想起前世的一句话，恐怖如斯！
而且同样是气血境差距竟然如此之大，一千斤和九千斤绝不是如此简单的叠加，其中的差距宛如蚂蚁和大象，真是天差地别。
贺羽继续说道：“人力有时穷而尽，要想突破极限，这就需要修炼武学功法了，一门完整的武学功法包括了‘意，桩，技’三样，缺一不可，但凡缺一样便算不上是一道完整的武学传承。”
所谓‘意’是指武学功法中的观想法，于心神意识中观想武道功法，壮大元神，称之为神乎其神；‘桩’是功法中的基础，所谓力从桩中取，只要桩功练好了气力才会增加；‘技’则是武技，是为打法，武道修行必不可少的护道手段。当然还有各种秘术、秘法等等，就先不多说了。”
“观想法、桩功是为炼法，武技则是打法。武者说到底还是手上功夫见真章，所谓学武不会打，鸡飞蛋打。”
“技、桩、意三重，隐约对应着人的精、气、神。武道修行最简单的理解便是无限壮大自身的精气神，三者合而为一便是自身。”
“外边很多流传的武学功法各有残缺，练久了很容易出现各种问题，不仅无法壮大自身，还可能致伤致死，走火入魔，这就是武道真法的重要性。”
“观想法要进入气血境后才能学先不谈，我们先说桩功。桩功便是武道修行的第一步，桩功练不好，万事皆修，后续的武道修行自然就无从说起。”
“桩功分为静功和动功，一者为静中求动，一者为动中求静。静功练好了才能在日常中化静为动，哪怕是走路行进亦能桩功不散，练到最后甚至连睡觉都能保持桩功，从而达到无时无刻不在练桩的状态，成为像呼吸一样的本能，是为循环往复，周而复始。”
“当然这等境界很难，万中无一者或可练成。”
“练桩时讲究松、意、静，缺一不可。松是指练桩时全身需要放松，但这种放松绝不是懒散，而是一种内在的松弛，从而使体内的精气神得以流通，通过意念来保持站桩时的松弛状态?。”
“意?是指在站桩过程中通过精神意念来引导身体的动作和血气的流动。精神意念的作用是引导身体的放松和气力的传递，而不是通过身体本能的力量来完成动作?。”
“?静?是指在站桩时的心态要保持平静和专注，静心不仅要是对外界保持平静，更是要排除内心的杂念，所谓心静则宁，心宁则清。”
“练桩的过程中要求上虚下实，身虚桩实；以实生虚，虚实相生。从而静中求动、动中求稳，内外兼修，形神合一。”
“这便是整个桩功的要点和重点，只有做到如此才算是桩功有成。武学功法的桩功有不同的动作，只有一口气完整的将所有动作全部做下来形神不散，才算是练成了一遍桩功。”
“圆满的完成了一遍桩功后，下丹田中的气血之精会诞生一缕气，由下往上，气入中丹田如乳燕归巢，和人体天生携带的那一缕先天元气交融合一，混元一体，是为后天返先天，至此气血境成。”
“中丹田中的这一缕气真实不虚，称之为真气，之后的修行便是不断积累真气熬炼皮、肉、筋、骨四关，一一突破关隘，最终气血圆满。”
“需要注意的是，从体内诞生第一缕真气到积累足够的真气突破气血境皮关前这一阶段被称作‘显气筑元’。这一阶段虽然真气各有妙用，但并不似铜皮那般刀枪不入，算是一个过渡阶段。”
“多说一句，很多人把‘显气筑元’等同于气血境是不对的。比如一些帮派分子，镖行趟子手等大都是这个阶段，只有真正突破了皮关才算得上是真正的气血境武者。”
听到这里张瑞终于对气血境的修行有了完整概念，其中的种种知识要点真不是随便找本武道功法就能独自练成的。
所谓真传一句话，假传万卷书便是如此！
二十两银子一个月的学费，可不就是为了这些嘛！
