两个小时后，六尘精疲力尽地躺在地上，浑身的衣服都被汗水浸湿。
此时的他心里已经把山鸡八辈祖宗都骂了一遍。
经脉重塑的很成功，理论上六尘往后可以开始修炼真气了，也就是这个世界的武学本源。这也是他在想要实现他春秋美梦的基础，成为强者的开始。
但是六尘还是要骂山鸡，因为太疼了。
六尘先是被打断了所有肋骨，山鸡为了不让断掉的肋骨刺破内脏，所以过程中一根一根地，小心翼翼地，残忍地打断了他的肋骨。
六尘那个疼啊，双手双脚疯狂挣扎。
山鸡表示他错了，第一次干这事儿没经验，向六尘表示了诚挚的歉意，说他应该先把四肢打断的。
然后，嘎嘣嘎嘣，嘎嘣嘎嘣，六尘双腿断了，肩膀也被卸了，胳膊也变成了诡异的四截。
人的大脑有一种神奇的应激反应，就是当人承受了巨大的痛苦时，大脑为了保护人，会自动让人进入昏迷状态。六尘晕了，晕过去的六尘感受不到痛苦了。
山鸡说这可不行啊，后面的工序，不是，后面的步骤得六尘醒着啊。
于是啪啪啪啪，一大堆嘴巴子给六尘抽醒了。
醒过来的六尘脸上火辣辣的疼，本能想用手捂着脸，然后才想起来自已手断了，手比脸还疼呢。
然后，山鸡往他体内输送真气，六尘感觉就跟泡完热水澡，然后被扔进冰水里一样，整个人直接麻了。
麻了有麻了的好，至少没那么疼了，但是山鸡又是啪啪给他几个大嘴巴子，说让他好好感受，这对他有好处。
听听，这是人话吗，给人打的大脑应激反应都出来了，还让人好好感受。
六尘气得半死，嘴里开始问候山鸡全家，重点是女性亲属，还用了不少动词。
不得不说山鸡很有耐心，也很理解六尘，这么疼的情况下，嘴里不干净几句很正常，自顾自的搁那儿拆骨头。
直到六尘一口口水吐在山鸡脸上，山鸡就给六尘下巴摘了。
好了这下安静了，山鸡就开始让六尘仔细体会真气在自已身体里的游动。
神奇的是，六尘渐渐地感觉自已没那么疼了，就好像被火车头创了一下的人，再被创一下的话，就没第一次疼。
六尘开始照着山鸡说的开始体会身体内的异常。
山鸡的真气游走于六尘身体各处，每一处经过的地方，都似乎如同旱地降下甘霖，疼痛感也随之减弱。
原本受伤的各处都开始渐渐恢复，浑身上下的肌肉都如同跑出去自已健身两年半然后回到六尘身体上一般。
然后山鸡又开始拼接骨头了，把六尘身上断掉的骨头一根根复原，六尘差点没直接死过去。
好几次六尘疼晕了过去，山鸡就又是扇巴掌又是掐人中。六尘醒过来的时候，感觉门牙都要断了。
最后山鸡喂了六尘几颗丹药，一个说是修复筋骨的，叫什么复骨健元丹，还有一个是叫什么大还丹什么的，说是吃完就能治好所有的伤。
然后山鸡就走了，临走之前说去给六尘拿好处去了，要是敢离开，那么，哼哼，之前说的就不算数啦。
六尘心想我现在走我不纯纯呆逼吗？罪都遭完了，这会儿走，那不是买完房子不要房产证吗？
六尘就干脆躺在地上睡觉，不得不说那两粒丹药的效果确实好，没过一会儿，六尘就觉得身上再也没有疼痛，自已反而觉得浑身都是精气神，穿越过来十几个小时没睡觉了也不感觉困。
睡不着的六尘开始琢磨山鸡留给他的背包里面的那些书，挑了本还算干净的，名叫《八难魔功》。
六尘对这个词“八难”很熟悉，很多玄幻小说都会有这个词，但六尘对这个词的了解并不来自小说，而是地球真实世界的佛教。
六尘不相信佛教，也不喜佛教，但他对佛教许多玄幻的元素很有兴趣，就好像他从不吃意面，却是不是化身飞天意面神教的忠诚信徒一般。
所谓八难，是佛教用语，乃是世间恶中之恶，苦中之苦，无闻佛法之最大灾难。意思就是有八种人这辈子没机会信佛拜佛，而没法拜佛就是所谓的苦难。
这八种难分别是：
地狱难——下地狱了，自然没办法拜佛。
恶鬼难——这个不好解释，还分层次，最者长劫不闻浆水之名，次者伺求荡涤脓血粪秽，轻者时或一饱但受刀杖驱逼。总之就是——这些人就是社会最底层，自已活着都困难了，搞不好自已都得饿死，哪有钱往功德箱里塞，来了还得吃寺庙的饭，别信佛了。
畜生道难——哇，这个好理解，鸡鸭猪羊，还有牛马，拜佛交香火钱的时候自已喇两斤肉啊?
长寿天难——也叫无想天难，就是活得久但是没思想，比如水里的鱼，还有花草树木啥的。
边地难——逼格高一点的叫北俱芦洲难，意思就是住在犄角旮旯，或者冰天雪地，又或者直接在另一个大洲，比如非洲的奥德彪们，你们住那么远，可不会有和尚跑去给你们传授佛法的。
盲聋喑哑难——虽得人身，但业障深重，身体残疾，盲聋喑哑，虽遇佛出世，而有种种障碍。意思就是有的人上辈子罪孽深重，所以这辈子运气不好，虽然赶上能拜佛的时候了，但这人哑巴了，耳聋了，或者瞎了，没办法听和尚念经。
世智辩聪?难——简单说就是这些人太聪明了，思想先入为主，已经信仰别的了，或者成伟大的唯物主义战士了，不相信佛教欺骗人的那些玩意儿了。
最后一个是佛前佛后难——意思是运气不好没赶上趟，就这么简单。
这八难可谓是把佛教筛选目标客户的群体写的明明白白，什么树啊，小动物什么的就不说，听不懂人话，死了的更不用说，佛渡不了，好解释。但那些残疾的，穷的，住的远的，还有不信你的，这些群体的共同特点是什么？那就是，都不会花钱给寺庙上香，也就是这些人根本不在目标客户之中，佛教却说这些人是没有缘分。
就好像卖奢侈品的，不会花钱打印一堆传单，然后找一群大学生花12块钱一个小时去给他到处发传单。不过卖奢侈品的比较要脸，不会说你们是因为没有缘分才买不了咱的包包的。
哈哈哈这话要是说出来了得多搞笑哇。
佛教的八难表面上是可怜世间无缘遇佛之人，实际上是将无用群体筛选掉，只留下能够带来利益的部分，比如那些大户，那些达官贵人，最好是连皇帝也能拉到他们的信徒群体中。华夏古代就有好几位皇帝信佛，每年国库对那些寺院的拨款就是一大笔钱，还有寺院的修建，维护，国库都得出钱。
比如乾隆时期，从乾隆八年到乾隆六十年，有据可查的支出超过4.5万笔，其中与宗教有关的支出超过2万笔，占近一半，仅在北京修建的藏传佛教寺庙就耗资超过1000万两白银?，当时全国总收入才七八千万两白银，这一千万两如果是一般人家只是吃喝花销，那都够一百万户人家花一年的了。
还有梁武帝萧衍，这家伙被忽悠的有皇帝不干，愣是要出家当和尚。前后四次，抛下皇位，不管江山社稷黎民百姓，跑去寺庙当和尚，每一次都靠朝中的大臣凑钱给他赎回来，一次一个亿，一共四个亿。这些大臣也是真的忠心，这都没造反，最后可能是真的受不了这皇帝了，最后给他活活饿死了。
听着怪搞笑的，但实际上呢？那赎回皇帝的四个亿是哪儿来的，最终还不是落到了老百姓的头上。可为什么寺院敢收这钱？因为唬人，皇帝也好，大臣也好，老百姓也好，都被佛教所谓的地狱什么的唬住了。最后梁武帝落得了个昏君的名头，臣子们被看做无能，老百姓们苦不堪言，但寺庙依旧在，无人责骂，无人怪罪。
总之，佛教的所谓八难，就是一个用来衡量是否信徒能带来利益的标准。
但是，六尘手中的这本《八难魔功》却和佛教的八难没啥关系。
