短短几个月间，大明政府在缅甸的统治区域内迎来了一场经济复兴，这被后世称为“金沙江奇迹”。朱由榔运用现代经济知识，以高效的手段重建经济，令财政收入迅速增长，为复国大计打下坚实基础。这一切的核心，是他筹备已久的中央银行体系和纸币发行计划。
在缅甸稳定之后，朱由榔立刻着手建立中央银行。他意识到，要实现货币的统一管理，必须依靠专业机构。他在内阁会议上解释道：
“众卿家！”皇帝朱由榔端坐在龙椅之上，目光威严地扫过朝堂之下的群臣，缓声道，“古之钱庄，虽可提供银两借贷之便，但对于整个国家货币的流通掌控，却是力有未逮啊！”
朱由榔顿了一顿，接着说道，“朕经过深思熟虑，意欲设立一个全新的机构，专门掌管我朝国库资金以及纸币的发行事宜。这个机构，朕将其命名为‘中央银行’，它直接隶属于行政院，且列为部级单位。如此一来，便可对全国的经济运行进行有效的调控和管理，确保货币的流通平稳有序，经济发展不会失衡。”
此言一出，犹如一石激起千层浪，朝堂之上顿时一片哗然。大臣们交头接耳，议论纷纷。
这时，只见武将白文选站出列来，拱手施礼道：“陛下圣明！只是微臣心中尚有疑虑。这纸币虽然在短期内或许能够通行无阻，但长此以往，恐怕难以维持稳定。若是没有充足的白银储备作为支撑，只怕会重蹈前朝宝钞的覆辙啊！”
听到白文选的这番话，朱由榔微微颔首，表示理解他的担忧。随即，他面带微笑，从容不迫地回答道：“爱卿所言甚是，此乃朕一直以来的心忧所在。不过，今时不同往日，如今我们所推行的纸币，绝非昔日的宝钞可比。”
“朕将会以白银作为根本，严格按照一定的数量进行发行，同时还会借助税收以及贸易等方面的收入作为坚实的保障，最重要的是，朕会吸取教训允许纸币跟白银货币之间自由兑换。只要能够赢得百姓的信任和支持，让民心所向，那么此项国策必定能够得以顺利实施，并取得长远的成效。”
朱由榔向朝臣继续解释道：“况且纸币之利，在于提升流通效率，减轻携带负担。试问，一商旅若携千两白银，恐耗费人力守护，而纸币数张即可代之，何乐不为？”
他进一步阐明发行纸币的其他好处：
1. **政府的经济控制力提升**：纸币由中央银行发行，流通量受政府调控，能有效应对通货紧缩或通货膨胀。
“纸币会创造财富，虽然同样的纸币可以兑换同等面额的银元。但是我们必然会进行一定量的增发，这样子就可以凭空创造出财富来，增大政府的购买力。”
“伴随着人类社会的发展，人类的货币终将会摆脱贵重金属转化为纸票，游戏，甚至于以后变成虚拟货币。说到底，钞票也不过是政府开的一张条子而已。能用条子换来物资对政府而言，怎么都不吃亏。只有这样才能够集中力量调动物资办大事。”朱由榔自已在心中暗自感叹道。
2. **促进贸易与税收**：纸币的轻便性和普及性，可以激发市场活力，提高税收效率。
3. **为战争国债铺路**：纸币普及后，百姓更容易接受战争国债，为战争筹措资金创造条件。
朱由榔的计划远不止于纸币，他还打算发行“战争国债”，借助百姓的力量筹集更多资金。他向内阁详细解释了这一策略：
“战争国债，乃借民力而行国事。朕以国债换取百姓手中银两，承诺以利息偿还，此为两全之策。既可筹集军费，又能将百姓利益与国家命运紧密相连。”
有人提出疑问：“陛下，若战事不利，国债无力偿还，岂不伤民心？”
朱由榔坚定地回答：“正因如此，朕才决意将纸币与国债结合。朕将以纸币充作利息，以银两储备支撑纸币价值，天下何忧之有？更何况，朕誓必打回中原，光复河山！”
“而且如果真到了这种地步，政府应当削减一切不必要的开支，也要优先把国债和利息还上。不然可就没有信用了。朕是绝对不会做这种事情，也绝不允许你们做这种事情。朕砸锅卖铁都不能够欺骗朕的赤子！”
白文选深有感触地说道：“陛下之策，虽闻所未闻，却令人信服。若果如陛下所言，大明复兴，指日可待。”
朱由榔站起身，缓步走到白文选身旁，拍了拍他的肩膀，语气透着些许鼓励：“文选，朕知你带兵征战惯了，对这些新事物尚有疑虑，但请记住，天下不止需要刀兵，更需民心。只要百姓愿用，纸币便行；若百姓拒用，便是金山银海，亦为废纸。”
一旁的交通部部长张景旭也站了出来：“陛下之言甚是，但微臣有一疑问：倘若朝廷强推纸币，会否引发市场混乱，反致民怨？”
“这个问题提得好。”朱由榔看向张景旭，神情郑重，“推行纸币非一朝一夕之事，朕将分步而行，先于缅甸试点推广，稳定之后再行全国。税赋、官俸、军饷，皆以纸币结算，建立信任，再扩大流通。”
众臣终于被说服，纷纷点头，感慨皇帝的远见卓识。随后，朱由榔亲自挑选了一批精通算术与经济管理的人才，组建中央银行的班底。
纸币的设计工作随即展开。朱由榔对此事格外重视，他亲自参与设计，从面额、图案到防伪工艺，无一不亲力亲为。
“陛下，”参与设计的官员试探着问道，“纸币上印何图案，才算得体？”
“朕已想好。”朱由榔沉思片刻，徐徐道：“一两，印朕之肖像，让百姓知晓货币之信，源自皇权；五两，印太祖朱元璋，彰显我大明开国之伟业；十两，用孔夫子像，代表治国之本贵在仁义；至于一百两，则用汉高祖刘邦，表明我汉家江山，源远流长。”
朱由榔心中自有一杆秤，他绝不会如那些头脑发热、盲目冲动的穿越者一般，毫无头绪地去追求所谓的进步。对于儒家思想，他有着自已独到且深刻的见解，并不会像其他人那样，不分是非对错就对其展开激烈的批判。
在朱由榔看来，每一种人类文明都是经过漫长岁月沉淀下来的瑰宝，如果轻易地背弃自身的传统，那必将遭受严厉的惩罚。回想起后世那些整天只知道反思这个、批判那个的“反思怪”们，他真是感到无比厌烦。这些人总是对自已国家的传统文化百般挑剔，却对外国的东西盲目推崇。
一方面是因为这些家伙不学无术，不知道哪些是汉人原生的东西，哪些是蛮夷扭曲过的奴才文化，总是让汉人背锅；另外一方面，他们不敢去指责邪恶的蛮夷统治者，只会批评汉人老百姓，属实是一群欺软怕硬的孬种。朱由榔如是观。
朱由榔深知，如果不能以正确客观的态度去看待自已的传统和文化，那么想要实现真正意义上的伟大复兴简直就是痴人说梦。毕竟，逆向民族主义这种极端思潮不仅无法塑造出一个人人自尊自重的公民社会，反而会激起人们内心深处的自恨与自仇情绪。
如此一来，民众之间将会相互仇视、彼此伤害；官员与民众也难以和谐共处，同样会陷入相互攻击的恶性循环之中；甚至连官员内部都会因为这种不良风气而产生矛盾冲突。总之，逆向民族主义无论从哪个角度来看，对于国家和人民而言都没有丝毫益处可言，有的只是无穷无尽的危害。
而且儒家未必不堪，把那种满清洗脑下的扭曲过的犬儒剔除掉，把那种“夷狄入华夏则华夏之”的婊子史观去除掉，儒家还是很好的。要让大家知道什么叫做“夷狄之有军不若诸夏之无也！”，什么叫做尊王攘夷，什么叫做“微管仲吾披发左衽矣！”，什么叫做华夷之辩优先级远大于君臣之义。
“其他面额的纸币，还有银元人物肖像你们看着办。只要是我汉族杰出人物都可以上来。”
朱由榔深知，纸币设计不仅仅是经济工具，更是文化宣传的重要载体。
朱由榔还特意选用防伪工艺，在每张纸币上印上简短有力的政治标语，如“尊皇讨奸”“光明天地”“忠君爱国”。他解释道：“纸币不止于货币，亦可载思想。此等标语，寓意明朝复兴，必能凝聚民心。”
为了确保纸币顺利推行，朱由榔决定先在缅甸旧首府阿瓦城进行试点，至于为什么不是现在明朝的临时首都载天府呢？这也是朱由榔小心谨慎的体现，那毕竟是首都首善之地，弄出乱子可不好收场。
朱由榔命令地方官府以纸币支付官员薪俸，同时当地的国企也以纸币发放员工工资。政府还鼓励商人以纸币结算货款。
刚开始时，一些百姓对纸币持怀疑态度，甚至拒绝接受。对此，朱由榔果断采取措施：
- 派官员深入市场，耐心向百姓讲解纸币的用途和保障。
- 设置兑换点，随时为百姓提供纸币与白银的兑换服务，增强信任感。
- 等纸币推广的差不多了，对于拒收纸币的商人，施以经济处罚，确保纸币的流通地位。
三个月后，纸币在阿瓦城渐渐流行起来。一位面铺老板对官员说道：“原本以为纸币不可靠，但如今发现，用纸币进货、交税都方便了不少，比银两轻便多了。”
听到此消息，朱由榔满意地说道：“民心所向，改革必成。待时机成熟，朕将推行于全境。”
随着纸币的发行，中央银行正式投入运作。朱由榔要求中央银行定期向行政院报告纸币流通情况和白银储备状况，并设立专门的监察机构，防止贪污与滥发。
他还特别强调：“纸币虽可行于一时，然民心为本。若失信于民，必贻害无穷。朕立此银行，非为私利，乃为天下百姓。”
朱由榔的经济改革与纸币发行，不仅拯救了缅甸地区的经济，还为复国大计提供了强大支持。这一切，也让朝臣们对他更加敬佩。白文选感慨道：“陛下雄才大略，诚为天命所归。此等改革，非我等凡人所能企及。”
朱由榔微微一笑，望向远方的金沙江，低声自语：“纸币与国债，不过是开局之棋。待中原光复，朕要让大明经济迈向前所未有的巅峰。”
“等物资准备的差不多了，朕就要开始复仇了。”
……
“金沙江奇迹”由此传开，后世史学家评价道：“一纸之策，动天下财。此乃复国之根本，奇迹之源泉。”
