卡文了，请个假，整理一下思路。
以下为凑字数
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如果打算爱一个人，你要想清楚，是否愿意为了他，放弃如上帝般自由的心灵，从此心甘情愿有了牵绊——《了不起的盖茨比》
朗朗如日月之入怀，颓唐如玉山之将崩
如果我不能强迫自已以一张平静,温和的脸面对你,我就不来见你——《恋爱的犀牛》
忘掉她，忘掉她就可以不必再忍受，忘掉她就可以不必再痛苦。忘掉她，忘掉你没有的东西，忘掉别人有的东西，忘掉你失去和以后不能得到的东西，忘掉仇恨，忘掉屈辱，忘掉爱情，像犀牛忘掉草原，像水鸟忘掉湖泊，像地狱里的人忘掉天堂，像截肢的人忘掉自已曾快步如飞，像落叶忘掉风，像图拉忘掉母犀牛。忘掉是一般人能做的惟一的事。但是我决定——不忘掉她。——《恋爱的犀牛》
凡业已圆满者，皆为向死；凡依旧青涩者，乃念久长。身陷苦难，终求苟活，唯愿圆融愉恰，高远久长，乃至璀璨。——尼采
在风和日丽的天气里荡舟于美丽的湖面，我们既会觉得蓝天迷人，又会深感湖水多娇。——《挪威的森林》
《我可否把你比作一个夏日》
莎士比亚
孙梁译：
能否把你比作夏日璀璨
你却比夏季更可爱温存
狂风摧残五月花蕊娇妍
夏天匆匆离去毫不停顿
苍天明眸有时过于灼热
金色面容往往蒙上阴翳
一切优美形象不免褪色
偶然摧折或自然地老去
而你如仲夏繁茂不凋谢
秀雅风姿将永远翩翩
死神无法逼你气息奄奄
你将永生与不朽诗篇
只要人能呼吸眼不盲
这诗和你将千秋流芳
最后的玫瑰
作者：聂鲁达
节选自《二十首情诗和一首绝望的歌》
我是个绝望的人
是没有回声的话语
丧失一切 又拥有一切
最后的缆绳
我最后的祈望为你咿呀而歌
在我这贫瘠的土地上
你是最后的玫瑰
我喜欢你是寂静的
作者：同上
我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样，
你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。
好像你的双眼已经飞离去，如同一个吻，封缄了你的嘴。
如同所有的事物充满了我的灵魂，
你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂。
你像我的灵魂，一只梦的蝴蝶。你如同忧郁这个词。
我喜欢你是寂静的，好像你已远去。
你听起来像在悲叹，一只如鸽悲鸣的蝴蝶。
你从远处听见我，我的声音无法触及你:
让我在你的沉默中安静无声。
并且让我借你的沉默与你说话，
你的沉默明亮如灯，简单如指环，
你就像黑夜，拥有寂寞与群星。
你的沉默就是星星的沉默，遥远而明亮。
我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样，
遥远而且哀伤，仿佛你已经死了。
彼时，一个字，一个微笑，已经足够。
我用什么才能留住你
作者：博尔赫斯
我用什么才能留住你
我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
我给你我已死去的祖辈，后人们用大理石祭奠的先魂
我父亲的父亲，阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境，两颗子弹射穿了他的胸膛，死的时候蓄着胡子，尸体被士兵们用牛皮裹起；
我母亲的祖父——那年才二十四岁——在秘鲁率领三百人冲锋，如今都成了消失的马背上的亡魂。
我给你我的书中所能蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。
我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。
我给你我设法保全的我自已的核心——不营字造句，不和梦交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。
我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。
我给你关于你生命的诠释，关于你自已的理论，你的真实而惊人的存在。
我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。
《劝少女们珍惜时光》
——拜伦
及时采拮你的花蕾（Gather ye rosebuds whill ye day）
旧时光一去不回（Old Time is still a-flying）
今天尚在微笑的花朵，明日便在风中枯萎
（And this same flower that smiles tody,tomorrow will be dying）
死亡诗社：
1.拜伦为什么要写这首诗？因为我们是蛆虫的食物。因为不管你信不信，在这儿的每一个人有一天都会停止呼吸，变冷，死亡。你们到前面来，好好看看过去的面孔。你们从这儿经过多次了，但肯定没有仔细看过。他们和你们差别不大，对吧？同样的发型，充满活力，和你们一样。野心勃勃，和你们一样。世界在他们手中。相信自已一定能成就伟大的事业，就像你们很多人一样。他们眼中充满希望，就像你们一样。但他们是不是就曾经蹉跎而错过他们很可能成就的任何事业？因为你瞧，各位，当年的年轻人已变成了花下之尘。但如果仔细听，你们还能听见他们给你们留下的忠告：“卡匹迪恩，抓紧时间，孩子们，让你的生命不同寻常”
2.不管别人怎么说，文字和语言的确能改变世界。
3.我们读诗写诗，并不是因为它好玩。我们读诗写诗，是因为我们是人类的一份子，而人类是充满激情的。没错，医学，法律，商业，工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生，但诗歌....美丽，浪漫，爱情...这些才是我们生活的意义。惠特曼曾写道：“自我？生命？这些问题总在不停出现。毫无信仰的人群川流不息。城市充斥着愚昧。生活在其中有什么意义？自我？生命？答案是：因为你的存在。因为你的存在，因为伟大的戏剧还在继续，而你可以奉献一首诗。”
3.只有在梦想中，人才能真正自由。从来如此也将永远如此。
4.一旦你觉得自已懂得了什么，就必须换一种角度来看。这可能显得很荒唐或者愚蠢，但必须试一下。同样，读书的时候不要只想作者怎么看，想想你怎么看。同学们，你们必须努力寻找自已的声音。因为你越迟开始寻找，找到的可能性就越小。梭罗说：“大多数人都生活在平静的绝望中。”别陷入这种境地，冲出来。别像老鼠逃跑似的，看看你的周围。要敢于开拓新的天地。
5.我不在乎你的诗主题简单，有时候最漂亮的诗主题也很简单。像一只猫，一朵花，一场雨。知道吗，只要有新意，什么东西都可以写出诗来。只是不要让你的诗太俗套。
6.真理就像一床总让你双脚冰凉的毯子，你怎么扯，怎么拽，总也不够。踢也好打也好，它总盖不住我们。从我们哭着降生到我们奄奄一息，它只会盖住你的脸，不管你如何痛哭，如何叫喊。
7.没错，我们都有一种被人接受的需要。但是你们必须坚信自已的信仰是独特的，是你自已的，哪怕别人认为它们很怪或者很讨厌，哪怕一群人都说“那太差了”。罗伯特.弗斯里特说过：“两条路在森林中分叉，我选择走人少的那一条，这就导致了所有的不同。”现在，我希望你们也能找到自已的路，找到自已的步伐、步调，任何方向，任何东西都行。不管自负也好，愚蠢也好，什么都行。
卡匹迪恩
梭罗
人生有丰盈之美丽
放肆之欢畅
何必要平静地绝望呢
我不想迟暮之年
才突然发现自已从没有活过
意志是自由的!
黑暗与犹疑再所难免
只要闭上眼睛
就是白云 流水 蓝天
可以看到旭日拨开晨雾
小径撒满金色的盐
待你睁开眼
海天一片
（卡匹迪恩“Carpe diem”意为珍惜时间）
死亡诗人致力于吸取生命的精华——梭罗。
来吧，我的朋友／寻找更新世界尚为时不晚／我决心已定，要驶过夕阳尽头／尽管我们不再有昔日的伟力，可以震天撼地／我们仍有着，同样的英雄的心／时间和命运，使它衰老／但坚强意志仍在／让我们去奋斗，去探索，去发现／永不屈服
然后我有了信仰／然后我有了想象／我被他们沉迷的嘲笑所感染／然后我看见刚果河／在黑土地上流过／在森林中划下一道金色的沟壑
我有时候的确喜欢来只狗，一只狗可以做成三道好菜，首先是犬牙炸丸子，然后是火烧狗腿作为主菜，甜点嘛，来道狮子狗水果冻，然后还可以用它的小爪子剔牙。
站在世界屋脊上，我喊出我野性的狂叫。——惠特曼
如果故事在读者希望结束的地方结束了，那这本小说就是完美的——游戏《Atopes》
痛苦和失败能让一些人就此颓废，也能让另一些人强大起来，区别是人怎样理解痛苦，暴风雨过后，总会有晴天来临。然而，虽说如此，但人生也无法仅凭意志而独存，超越承受能力的灾厄确实存在，区别仅是一个人有没有机会碰到而已。所以，幸福的人最应该做的是庆幸自已的幸运，并且理解自已得到这份幸运的代价究竟是什么……——《花与剑与法兰西》
少女靠美貌能得到君王的欢心，然而年华老去之后却只能孤老终身，然而智慧却永不老去，将使少女终身受益。如果除了智慧之外还能拥有勇气，少女将万夫莫敌，即便圣女贞德，也只有这两件宝物傍身！——《花与剑与法兰西》
但是感情是感情，事业是事业。在进行事业——尤其是我们现在这种事业——的时候，绝对不应该带有不必要的感情——记住，鲜花是用来赠给自已所爱的人的，对敌人我们只能赠以利剑。你可以和敌人妥协，也可以和他们握手，甚至可以拥抱他们，没关系，这些都只是为了可以更方便地卡住他们的脖子，没别的原因。——《花与剑与法兰西》
在世界上，在所有的告別中，再也没有比与权力告別更令人痛苦的事情了。”
【此言是法国最伟大的政治投机者塔列朗亲王所说的，他于1838年死去，生前备享尊荣，历经几朝而不倒。】
杰出的人固然能够做出最大的好事，也同样可以做出最大的坏事——笛卡尔《谈谈方法》
不能回首过去之人，注定会重蹈覆辙，最后遭到制裁——乔治·桑塔亚那《道理之命》
极端的法规，就是极端的不公——西塞罗《义务论》
米尔格拉姆实验表面，在特定情况下，人的残暴天性会加速体现。
逆境便是通往真相的第一条道路——拜伦《唐璜》
怀疑一切与相信一切一样简单，都是放弃思考——亨利·庞加莱《科学和假设》
创伤会静静活在心底——味吉尔《伊尼亚斯逃亡记》
命运厚爱勇敢之人——味吉尔《伊尼亚斯逃亡记》
过而不改，是为过矣——《论语》
正因为受伪善欺瞒，人们才期望毁灭——尼克洛·马基维利《论李维》
毫无谋略的力量，总会自取灭亡——贺拉斯《颂诗集》
最恶劣的敌人，通常都是自已——尼采《查拉图斯特拉如是说》
做出选择就是成长最大的养分——乔治·艾略特《丹尼尔·德隆达》
人之与人，无异于狰狞的野狼——普劳图斯《驴的喜剧》
越想忘却的事，越是忘不了——尼采《曙光》
你能做的，顶多是为了自已的目的行动，无法要求结果如你所想——《薄伽梵歌》
与其作恶，不如被那份恶意所伤——西塞罗《图斯库鲁姆论辩集》
人为了避免面对自已的本质，无论多愚昧的行为，都会染指——卡尔·荣格《心理学与炼金术学》
不能回首过去之人，注定会重蹈覆辙，最后遭到制裁——乔治·桑塔亚那《道理之命》
极端的法规，就是极端的不公——西塞罗《义务论》
