第三十七章 留美精英们
五名留美幼童、原来是被某人给拐走了，陈席儒在离开美国耶鲁大学后不久，就参加了忠勇军，于当年被周宇抽掉到巴托尔迪能源公司，做忠勇军常驻英国能源公司的代表。
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因为自己一个人的力量是渺小的，所以他就把几个自己在美国地金石至交找了过来，他们有黄开甲、欧阳庚、唐绍仪、李恩富、张康仁等五人。
这五个人就是大清派到美国留学的留美幼童，但是、大清政府内部有人说：孩子们正在失去中国的道统，跟洋人一样没有规矩。
他们相信，即便这些孩子学成归国，也将要有害国家的。两害相权，清王朝宁要思想不要人，决定召回大吉。
于是、在81年底82年初，大清政府下令召回这些留美学子，刚好陈席儒此时召唤他们，到巴托尔迪能源公司来帮自己，他们就偷偷的溜号到了巴托尔迪能源公司英国总部。
他们决定逃避大清的召回，因为、他们向往自由，而不喜欢大清的死板、腐败和规矩，更不喜欢他们奴压华人。
周宇在得到陈席儒的汇报以后，当即、以一百美元月薪的高工资聘请了他们。
黄开甲是邮电专长，唐绍仪、欧阳庚两人是政治、语言专长。
而李恩富现在，已经和一个新英格兰的叫伊利莎白小姐结了婚，并且还有了孩子，他是文学家，在后世他曾经著过《WhenIWasaBoyina》一书，此书生动描述了当年他是如何从中国南方小镇踏上赴美留学之路的。
张康仁、大家看过前面内容的都比较熟悉了，他就是当初在美国纽约码头上，被周宇提醒过的、在美国哥伦比亚大学法学院攻读法律学位的学子。
当时、周宇说的一番话，他还没有什么感觉，但是、美国的后期发展正如周宇所说的一样，华人的地位还真是每况愈下了。
甚至、在加州地一份日报社论描述华人——半人半魔，吃老鼠，衣着破烂，不懂法律，憎恨基督文化，吸鸦片，廉价劳工，吮吸内脏的亚洲人。
此时、张康仁才感觉到周宇说的都是真的，也停止了自己在美国，申请加入美国籍的行为，当陈席儒跟他说是周宇的公司招人时，他也毅然的奔赴英国。
几个好久不见的金石之交，聚在一起免不了要谈古论今一番的，他们都是当代华夏最杰出的人才。
他们崇尚自由、民主、热爱祖国，对于美国国内那强烈的反华浪潮这一现象，都异常愤慨，他们努力过，呐喊过，也彷徨过。
其中、李恩富曾经撰文“看看现如今的美国人是如何对待其他人种的吧，人们难以想像这个国度，在她诞生之初，亚伯拉罕·林肯将其立国之本归于自由。它靠着对其他民族的欺压而膨胀，这就是他所谓的自由吗？靠着建立在一个民族对另一个民族压迫掠夺之上的自由吗？这个共和国如今和它当初的理想背道而驰了多远？我们只需看看他们西部的排华事件即可。”
他们也都把自己视为；‘华夏民族的不屈斗士’。但是、没有祖国的支持，他们努力显得那么的微不足道。
他们希望能够唤醒同胞们，为自己的平等权利去做努力，但面对一群没有受过任何教育的同胞，均感到力不从心。
同胞们已经惯于忍受白人的欺压，宁愿蜷缩在中国城的角落里瑟瑟发抖，也不愿意站出来，为他们所受到的不公正的待遇作证、呐喊。
他们当时的心境，和周宇在上海看到，国内百姓习惯于忍受白人的欺压时的心境，是多么的相像啊！
在当时的大环境之下，大清王朝漠视华夏民族人们的生死，对那些旅居在外的华人们，更是从骨子里仇视，在大清政府那帮官僚们认为，这些旅居在外的华人们，就是一群弃祖忘本的败类，是不值得同情的可怜虫。
更何况、面对强大的泰西诸国压力，他们自身都难保了，还谈什么为民做主呢？
就让那些弃祖忘本的奴才们，自生自灭去吧！
“东尼、华夏忠勇军真的如你所说的一样，为我华夏崛起而奋斗的团体吗？他们不要是一群钓誉沽名之辈？你被骗了都不知道？”一见面、李恩富就机关炮般的接连发出疑问。
“呵呵！你们就放心吧！别的我就不说了，单单是周宇先生在夏威夷、越南老街对华人施行的工人养老金、健康和医疗保险、社会保险制度，全民义务教育就是前无古人后无来者的旷世之举。”；
“你们知道，这需要投入多少的资金吗？”；
“其它的行业我不知道，光光我负责的能源收入，周宇先生、就可以每年达到千万英镑以上，这还是初期的，以后会更多。”；
“他把这些折算而来的金钱，基本上是用在了教育、养老和保险上。”；
“周先生他经常提醒我们说：一个没有文化、没有素质、没有道德、没有灵魂的民族是非常可悲而可怕地。”；
“这样的一个人，怎么可以和钓誉沽名之辈相提并论呢？”
“虽然他有如此的伟绩，但是、这并不代表他就不是一个独裁者。”崇尚民主、内阁制的唐绍仪还是没有忍得住，而发表了自己的观点。
“这个你们就更不需要担心了，周先生、他崇尚的就是要开志，通过普及教育来使我华夏人开志，让他们知道什么是他们的权利，什么是他们的义务。”；
“他说：华夏民族的人们，在没有真正懂得什么是民主、自由、权利、义务之前是不适合推行美国式的民主。”；
“你们在美国为华人呼吁、呐喊，其结果你们也看到了，在美国的华工、由于没有受过教育，他们习惯于白人的欺压，并不维护自己的权益。”；
“这不是、更加的说明周先生说的是对的吗！”
“那他发展自己的军队、制度、经济、民生，将来又是怎么对待大清呢？怎样对待大清的广大官员呢？”欧阳庚因为自己的堂兄欧阳明(字辉庭号锦堂)时任清廷驻美旧金山总领事，是大清的官员，对于这方面还是比较关心的。
“这个还用问吗？当然是智者取之、愚者阻之、恶者杀之了。”
“那忠勇军又是使用什么样的法律呢？”学法律专长的张康仁，就自己的专业也提出了自己的问题。
“忠勇军现在的法律是，废除奴隶制，跪拜礼也取消了。在民事上实行保障公民权利与义务的平等权，人权与人身自由权、宗教信仰自由、通信、言论自由权、私人财产合法权等。”；
在军事上，有义务兵法、军法细则、三大纪律八项注意等。
“可以毫不夸张的说：忠勇军正在施行的法律在当今的世界上是最科学、最爱民、公平、公正的律法了。有机会，你们可以到夏威夷仔细的观察一番，必有所悟。”
“既然、他们的通信、言论已经有了自由权利了，那么、他们都通讯方面有什么举措或者改革呢？”黄开甲对于这方面的事情就比别人更关心了。
“对不起、这方面的事情我是不能回答你的，不过你放心好了，绝对是你们想象不到的好，等到有一天，你们都真正决定成为忠勇军的一员时，就会知道，我们忠勇军的诸多科技，在当今世界都是最先进的。”
“真的假的！说的跟唱得似的！”众人都持怀疑态度。
“真的，比真金白银还要真！最多五年之内，全世界人们，都会为华夏忠勇军而感到震惊。我们忠勇军的目的，就是要做华夏民族的脊梁，请你们拭目以待吧！”
陈席儒的一番话，使留美精英们对华夏忠勇军，和他们的领袖周宇充满了好奇，他们也打内心深处，殷切希望华夏民族能够强大起来，也更加希望陈席儒所说的能够尽快实现，亦慰自己那滚烫的爱国之心。
他们同时决定：沉下心来好好的学习和工作，为将来华夏民族中兴积累基础。
接下来他们又谈论一番时事和政治、经济方面的话题，结束以后、陈席儒给他们进行了细致的分工。
欧阳庚、唐绍仪两个人分别负责欧洲、美洲、阿拉伯，亚洲、澳洲的巡视和公关。
黄开甲负责总体的记录、协调和调度工作。
李恩富负责把关各种能源的调配，把忠勇军需要的优质能源产品，发往忠勇军的各个基地，让忠勇军没有后顾之忧。
张康仁负责一切法律方面的事物。
而陈席儒他自己就负责总揽全局，机动行事。
经过了后期不断的深入了解，李恩富等人发现，他们以前是缘木求鱼了，在他们天天的试图通过反映华工的生活艰辛，获得美国人的了解和同情的时候，忠勇军已经在世界的某个角落里，默默无闻的为华夏民族做着实事了。
如今他们才知道：与其想要别人施舍、同情，还不如自强自立的好！
张康仁等人的到来，一下子让陈席儒轻松了起来，空闲下来的他就打算到各个能源基地去深入探查一翻。
