前面我们讲了盘古天地开辟、鸿钧老祖演化三千大道。这里要说明一下：三千大道的三千是个虚数，指的是很多、包罗宇宙的数量，并不是恰好三千种。宇宙成形，鸿钧老祖演化了日月轮转、星宿运行。天上的规律演化了，那就要看天地之间的运转规律了。鸿钧老祖便把目光放回到天地之间了。为什么？天地间总不能毫无变化——热的地方一直热，而且热的要命，大地冒烟；冷的地方一直冷，冷得透骨，寸草不生吧？既然生成万物，就总得让万物生息繁衍，顺利生活下去吧？所以为了平衡万物，鸿钧老祖对天地之间的气候也进行了演化。怎么演化呢？
今天我们接下来就讲一讲下面两句——鸿钧老祖演化的 “寒来暑往，秋收冬藏”，这讲的就是天地之间的运行规律。我们前面两句中提到了四象。四象在不同的情况下，表现出来的特征是不同的——在天象为青龙、白虎、朱雀、玄武，在地为东西南北四方，在气候为春夏秋冬四季。春暖，夏热，秋凉、冬寒，四季推移，乃成一岁，循环往复，生生不息。
我们先聊“寒来暑往”。字面的意思咱们不用细说了。这句话最初也是来自《易经》。《易经.系辞》里面是这样说的：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”这一段是承接了上文“日月盈昃”而成的，大意是：太阳落下去，月亮升起来；月亮落下去，太阳又升了起来，日月轮替形成了日夜变换，为大地送来了无尽的光明。寒冬过去后，夏天不久就会到来；夏天过去后，冬天也会在不久后来到大地之上。冬夏往来的交替，就有了有春夏秋冬四时次第轮转、相互推移，这样就可以积日成月，积月为年。过去的屈服于规律，将来的信守规则。对规则的屈从和信守相互感应而开创了对事物有利的局面。
我们还是先从字义上解析一下。首先说“寒”。“寒”最早出现在甲骨文文中，是个会意字，甲骨文的“寒”由三个部分组成：外部是屋子的侧视形（宀，读作mián）；中间是人形；人周围是四堆草形。整个字的形体含义就是：人蜷卧在屋内的草上（人的四周堆满了草），这就把寒意表达出来了。为什么是草呢？因为古代的普通人冬天没有棉麻丝绸的，取暖只能是用草。如果一个人只能蜷缩在屋内的草堆里，那一定就是很冷了。《说文解字》:“寒，冻也。从人在宀下，以茻（mǎng丛生的草）荐（草垫）覆之，下有仌（bīng同冰）。”所以，寒的本意就是冻的意思。这里“寒”和后面的“署”相对，代表的是冬天。
我们再说说“暑”。“暑”是一个形声字，上部“日”字表示太阳当头，炙烤着大地；下部“者”字，“者“的原意与燃烧有关，象征着炎热的天气如同把大地烧着一样。本义是炎热的意思。《说文解字》：“暑，热也。从日，者声。”而这里的“暑”代表的是夏天。
明白了这点，这句话就很好理解了。说到这里有人会问了：“难道《易经》里只过冬夏，不过春秋吗？”《易经》提到有关寒暑的比较多，因为它主要讲的内容是有阴阳两爻，在天气里最主要的其体现之一就是寒暑。所以《易经》里是把春秋省略掉了。但在远古时代，人们在史书中确实很少记录夏天与冬天的。有人问为什么这样说。我问大家一个问题：中国最早的一部史书叫什么？对！叫做《春秋》。
为什么呢？古代中国是一个农业社会的国家，就是以农为本。因为气候与物候历来就是农本国家的大事。这两个季节是生产的季节，整个农业社会最忙碌的季节。其他季节人们通常是不干活的。夏天热得不行，人们除了除草就没事了。而冬天呢？天寒地冻，人们都是窝在家里是不干活的，那时叫做窝冬。所以，那部史书名字没有叫《冬夏》，叫成了《春秋》。
但游牧民族就无所谓了，不太重视。但有一点要说的是北方游牧民族南下抢劫，也都是在秋收之后，开春之前。没听说过大夏天的匈奴骑着马南下抢劫，为啥？东西还都在地里长着呢？总不能把一大捆禾苗回去吧？抢回去，人也不能吃啊。再种回地里？第一，他们不会，第二，几百里地抢回去，那苗种回去他也不长了啊。哪如秋冬直接抢现成的粮食啊？所以，古时候游牧民族南下劫掠，都是在秋后和冬天，最晚也是在春天种地之前。
鸿钧老祖演化了大地的四时更替——寒来暑往，四季更迭，一幅幅优美的四季画卷在岁月中徐徐展开。初春时节，春寒料峭，寒风依旧凛冽，仿佛冬天还在恋恋不舍地徘徊。但随着阳光渐渐地变得温暖起来，风儿也变得柔和起来，如丝的春雨轻轻抚摸着大地，无声地呼唤着地下的生灵。草儿们欣欣然钻出地面，给大地铺上一条绿色的地毯。花儿们感受到了春的气息，争相绽放，给大地增添了缤纷的色彩。
夏天，酷热的阳光仿佛被大自然赋予了最浓烈的生命色彩，展现出一片生机勃勃的景象。夏日的天空变得格外湛蓝，火红的太阳洒下炙热的阳光炙烤着大地。整个寰宇仿佛变成了一个巨大蒸笼，热浪在空气中不断底蔓延。此时的大地已经被浓郁的绿色所覆盖，映衬着如火的骄阳。树木郁郁葱葱，枝叶繁茂，仿佛为大地披上了一件翠绿的华服。万物在这热烈的氛围下，奋发出生命的顽强，茁壮成长。
秋风送爽，轻轻地吹拂着大地，吹走了夏日的炎热和浮躁。洁白如雪的云朵飘浮在空中，如梦如幻。秋天的阳光不再像夏天那样炽热，而是变得温和起来。有时绵绵的秋雨，淅淅沥沥地下个不停，它不像夏雨那样猛烈，而是轻柔而细密。草木幻化出五彩斑斓的色彩，为大地披上了一身彩色的容装。
呼啸的北风，送走了秋天的最后一丝温暖。大地被冰雪覆盖，一片银装素裹的景象。河流结上了厚厚的冰，变成了一面巨大的镜子。漫天的雪花纷纷扬扬地飘落下来，给世界披上了一层洁白的盛装。高耸入云的山峰在积雪的反射下，熠熠生辉，宛如一顶顶白色的皇冠。原本郁郁葱葱的森林都换上了白色的冬装，如冰雕玉琢一般，美不胜收。
寒来暑往讲的是：春夏秋冬四时次第传递、相互推移，积日成月，累月成年，永不停歇。
我们下面的这一句：“秋收冬藏”也是有省略的。省略的是啥呢？全句应该是“春生夏长，秋收冬藏”。在西汉司马迁《史记·太史公自序》中是这样说的：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。“这句话的具体是什么意思呢？意思是说：事物春天出生，夏天成长，秋天收获，冬天储藏，这是自然之道的大准则。如果不顺从它，就没有办法成为天下的纲领和规律。
我们也把字义给大家讲解一下：“春秋”我们不用解释，大家都知道。我们只说说“收、藏”。
“收”形声字。最早见于战国古文字，从攴（pū），丩（jiū）声。形旁攴为手持器械治事状，表示收字本义与治事有关。《说文解字》：“收。捕也。”“捕，取也。” 本义为捕，即捕取罪人；后引申指没收，云楚秦简《法律答问》：“从母为收。”引申指收藏，收取。，还可引申为所收赋税。这里的秋收，指的是秋天收取果实的意思。
而“藏”是什么意思呢? 楚国竹简中，表示收存、储藏的的意思。《说文解字》：“藏，匿也。”在《古文字诂林》中解释“藏”即为“即“臧”字，作声旁表音。还有“臧”字下面加了一个“贝”字的写法，有藏贝意（贝是古代的货币），为“藏”之初体。这里的“藏”，引申为储藏，贮藏的意思。
咱们再说回“秋收冬藏”。《鬼谷子·持枢·全篇》：“持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。”意思是说：掌握行动的关键，要控制事物的规律。春季生发，夏季生成，秋季收获，冬季储藏乃是天时的正常运作规律。但这里的“秋收冬藏”不是人为的收获和储藏，而是大自然形成规律，秋天植物的果实成熟，冬天果实藏于大地之中。下面提到仁君也不可倒行逆施，悖反这一自然规律。凡是违反自然规律的，即使成功一时，也终究必败。由此而知，人君也有他必须遵循的客观规律。他要组织百姓生产生活，教养万民，收获，储藏等。所以说“春生夏长，秋收冬藏”在这里指的是大地上万事万物发展的自然规律。
那么有人会问：春生、夏长、秋收、冬藏中都是什么意思？《黄帝内经.四时调神大论》讲过：
春生指的是春天万物生发，生发的是什么东西？文中讲：春三月“此謂发陈”。有人问，发陈是什么？发指的是生发，陈呢？指的就是万事万物本身经过一冬的养精蓄锐存留下来的精华和冬天贮藏的种子。如果“陈”贮藏的不好，例如一棵树，在冬天呼啸的北风将它的贮藏的水分和精华全部抽干，那么到了春天，这棵树就无“陈”可发，只能死掉了。
夏长指的是到了夏天，万物茁壮成长。长得是什么呢？文中讲：夏三月“此謂蕃秀”。什么是“蕃秀”呢？蕃秀指的是自然界里，春天生发出来的万物繁茂秀美。在夏天这个时令，春天生发草木已经枝叶茂盛，长势兴旺，开始结果，为秋天的收获做好充分的准备了。
秋收指的是秋天万事万物果实已经成熟，为下一个循环而收获了。文中讲：秋三月“此謂容平”，万物已经成形，果实已经随秋而定。秋天是收获，收获的是什么？是夏天长出来到秋天成熟的果实，和自身吸收积蓄的精华。
冬藏就是指万事万物闭藏保护好自已积蓄的精华以及自已的果实。文中讲：冬三月“此謂閉藏”，冬天万物封闭起来养精蓄锐，冬天是贮藏，贮藏的又是什么？那就是秋天本身积蓄的精华和秋天收获果实里的种子。
这样下来，就是一个循环往复、周而复始的交替了。所以说这里的秋收冬藏，不是指农民劳作的秋收和冬藏，而是世界上生长的万事万物自然形成的规律。扩展到大的方向，就是万事万物都会经历生长衰亡而又不断更新的这个过程。这是大自然周而复始的节奏。春天的生机勃发，夏天的热烈奔放，秋天的成熟丰盈，冬天的沉静内敛，每一个季节都有其独特的价值和意义。岁月在寒暑的轮回中悄然流逝，万物在季节的变换中成长。
综合下来，鸿钧老祖演化出了四季——春暖夏热、秋凉冬寒，并赋予了四季不同的色彩，四季更替，循环不息。万物也依据四季循环规律——春天东风送暖，细雨缠绵，万物勃发，百花争艳；夏日热烈绚烂，赤日炎炎，万物华实，草木繁茂；秋天凉风习习，天高气爽，果实累累，橘绿橙黄；冬天寒风凛冽，白雪纷飞，天寒地冻，万物潜藏。四季前后相连，万物荣枯有序。
“寒来暑往，秋收冬藏”这两句讲的是：大地之上，山岳耸立，江洋奔涌。万物生成，四季兴起；日月如梭，年岁罔替。春雨生发，夏养成长，秋风收获，冬雪闭藏。沧海桑田，荣枯有序；周而复始，生生不息。四季轮转已经形成，万事万物都开始按照生长收藏的自然规律开始循环往复，运转起来。
