我：心灵觉醒之后有什么好处呢？我比以前通透了，也放下了很多执念。同时也变得孤独了，仿佛“众人皆醉我独醒”，但我仍要融入世俗生活。
神：当我们看见“自我”后，就无法退回去了。你无法再欺骗自已，说我还是捂上眼睛吧，假装自已跟别人一样；但我们依然也可以捂上眼睛，让自已跟别人一样。开悟，是让你用智慧的心法更好地去生活，不是让你远离生活。
我：很多人以为开悟觉醒，就是修出空性，四大皆空，就没有执念了。
神：同事也空了，钱财也空了，家人亲友都空了。烦恼和快乐，都看空，成为虚无。最后，连自已的存在也空了，连生死也无所谓了。甚至觉得，死亡也可以开开心心地去，人生得意须尽欢，这样才对得起无边无际的“空”。你们年轻人喜欢轰轰烈烈。
我：这让我想起最近引起话题的“沙白”姑娘。
神：灵性修行，不是一场狂欢，本质上是很孤独的。再好的老师、爱人、伴侣、亲人、朋友、孩子，都会因各种原因，与你结伴而行，然后分别，最终，只有你一个人。
神：这个时候，我们的一切行为和选择，是为了给外界看，证明我的灵魂与众不同呢？还是完成自已的功课，让自已的灵魂得以安息呢？“潇洒笑对生死”，同样的行为，会因不同的目的，展现不同的色彩。而未完成的灵魂功课，仍在持续。
我：那又不能空，又不能着相、我执，该怎么着？
神：你来人间走一遭的目的是什么？你这个人为何而存在？肯定不是说，活了二三十年，就让你得出个“啥都是空，明天死也无憾”的道理吧？
神：你明白事物发展的本质和规律后，开悟觉醒，意味着你开始成为高级玩家，真正在地球玩游戏了。你依然会去体验人生的各种事件、变化、风景、喜怒哀乐，进入各种各样真实的情绪感受，再从中体悟爱，生起更高的慈悲和智慧心。这个过程，每件事，每个人于你都不是空的，无意义的，也非执着纠缠的。你深深地看见了每一个人，允许接纳了每一次发生。这时候，你不再是一个小小的个体独立的你。你与外界，与其他人形成了更庞大的你的存在和实相。
神：这时候，生命已不是一件很潇洒、仿佛我说走就走不带一片云彩的“艺术行为”了。它的分量变得更重，它本来就一直很重。你会敬畏生命，敬畏天地。类似李白和苏轼，他们的人生态度不同，都有喜爱他们的人。但从能量上来看，苏轼是高于李白的。
我：现代人的心灵突然觉醒，心突然打开后，就会迷茫，我们都是受过科学教育的，很难突然接受“宗教信仰”。比如传统的东方宗教，有西方的天使、有外星人……
神：现代不同于古代的一点是，信息传递非常迅速，且大量。这有好处，你看待事物的方式更加全息多面，但坏处是，你需要从中判断什么是有益的和无助益的。经过不断地探索，最终发现万法归一。“苹果树上长苹果”，和“苹果树结出的果实是苹果”，都是同个道理。原来各个法门，都在讲心外无物，讲信任内在神性。
我：什么才是对的灵性修行之路，应该追随什么信仰？
神：依然是谦卑和恭敬，特别是对于宗教和信仰。我们过去的教育，都在强调人无所不能，人定胜天。有绝对定理和规律，但如今你也看到了，都在逐渐被推翻，而且在加速。
神：你不必皈依宗教，不行各种教徒之戒律，但你不妨放下曾经的观念，多看看也好。可以吸收佛法，吸收其他经典中的智慧。你才发现，原来人是多么自视甚重，原来天外有天，永远保持一个小缺口，让新的水流进入你。
我：既然要信任内在神性，那信仰宗教是否矛盾了？这看来很像迷信入邪……
神：末法时代。已经没多少人讲佛法了。你理解的宗教，是在寺庙里烧香磕头，求保佑求平安，每天念经行善求福报。这不是真的佛法。福报只是福德的显现，求不得。你要修的是德行和智慧。
我：这都皈依了不就了无生趣了？我还年轻，还有工作和家庭，还想及时行乐。
神：空性和修空性，是两码事。空性是说，每件事和每个事物，本质是空的，本来什么都没有。但我们通过各种相，了悟非相，而不是无相。
神：性空，不是说“做空”呀！你对待生命，对待一切，对待自我的成长，认真负责的态度会有益于灵魂。
神：这意味着什么呢？你可能会遇到阻碍，遇到卡点，遇到瓶颈挫折，遇到各种难堪痛苦，和外人的不理解。你愿不愿意咬咬牙，勇敢往前，这才是真正的觉醒，它不是一帆风顺的。大梦初醒后，不是天堂，是现实。
我：有什么办法让我明辨真理和智慧吗？
神：应无所住而生其心。这是让你如何更轻松通关的方法。物来则应，物去不留。发生了，经过了，结束了。不试图挣脱抗争，凡到来的，必有益于我。让事物流过你，臣服其中。如此，灵魂越来越丰满，也越来越轻盈。
