杨见口若悬河，舌灿莲花。
“因此，只能给他一个没有实权的虚衔，甚至还不如猪八戒的净坛使者能饕餮大餐，吃饱肚子。至于白龙马恢复龙身盘在柱子上，说的好听点，名列八部天龙，成为菩萨，实际妥妥的一个摆设和宠物。金身罗汉是做什么的？是在庙里坐等香火，他没有降龙、伏虎、知觉、过江等罗汉的排名靠前，算是末尾一个小僧，”
“可就算这样一个位置，多少妖精梦寐以求！做一天和尚撞一天钟，每天打打卡，无所事事，每月俸禄不缺，吃喝不愁，风雨淋不着，后半生有保障。只要有人进庙烧香上供，就有他一份”
“四人之中得益最大的是师傅唐僧，肉身成佛，超凡入圣，后世留名。
西游记告诉人们，人活在世上所做的工作都是与自已能力相匹配的。
能力强，善攻硬仗，能飞能打，做孙悟空，能力一般做猪八戒沙僧，能力次一点，只能被人骑在背上，任劳任怨。啥能力没有，会念咒，会使唤人，做唐僧，用猴子压猪，猪压沙僧，指挥调度全局，服务于自已。”
“西游记文字优美叙述通畅，结构严谨，没有臃肿累赘之处，它体现出作者的高深文字造诣和故事统筹能力。不客气地说，当今文坛，那些拿着高薪、带着无数国内、国外专家头衔的知名教授和文化学者，谁能写的出来？”
“至于说三国演义、水浒传存在血腥暴力，我坚决不同意！人类几千年的发展历史，无数次改朝换代，大浪淘沙，不都是通过血腥暴力的吗？和平演变的，有吗？好莱坞超级大片以及英国的007不都是建立在血腥暴力之上才体现出的完美吗？”
“文字和影视中的血腥暴力本来是一种文化表现方式，为什么非得和其他扯上关系呢？”
“女人生孩子时血腥不？医生做手术时暴力不？文字通过夸张手法描绘故事，舒展历史，给人观众以感官享受，何谓血腥暴力？简直是乱弹琴！”
一个小时的讲话，昂扬顿挫，诙谐幽默，时而怒发冲冠，时而谆谆教导，引起全场听众强烈共鸣，热烈的鼓掌，此起彼伏。
“说的太好了”
“他什么名字？”
“杨见”
“杨见，我爱你”
有个女生大声喊。
“杨见，我也爱你”
又有两个萝莉喊。
甚至引起了全场回应。
无论男生女生齐声大喊，“杨见，我们都爱你。”
“我们要给你生猴子。”
一大群女生叫道。
“哈哈哈…”
发言被迫中断。
说了半天话的杨见口干舌燥，旁边递过来一瓶水，是朱珠。
不知何时，云雪梅、朱珠、金彩云、骆冰、卢布，以及所有的同班同学，都站在背后。
无声的支持力量。
杨见喝了两口水。
云雪梅在话筒说：
“大家安静，请杨同学继续发言。”
台上台下，马上鸦雀无声。
“最后说红楼梦。”
“红楼梦是我最后读完的一部作品，也感触最深。”
“开始看的是小说，中间看的是故事，到后来看的是作者曹雪芹。他的一生，折射出封建文人的苦难命运，反映的是清王朝从盛世跌下神坛到最终破败不堪的历史。
红楼梦最开始叫石头记。
开头诗：
无才可去补苍天，
枉如红尘若许年。
开头诗什么意思？大家细细体会。
其实，我认为红楼梦是曹雪芹书写自已的心路，他把自已当成被遗弃的补天彩石。
他祖上曹寅曾经是四品江南织造，负责皇宫大内后勤采购事宜，在康熙朝，深受皇帝信任，富贵不可言，雍正继位后，由于在任上被查出亏空，曹家失宠丢官削职，财产充公，到他这一代已落魄至极，穷的身无分文，全靠朋友救济。”
“当然，以他的才华做个教书先生，或者去街头与人家写写书信什么的，再黑心一点，替人写状纸做讼师，完全可以混个温饱，甚至去考公也有可能做秀才中举人，”
“但是他为什么在食不果腹的情况下还要选择去写红楼梦呢？”
“梦想！就像我们今天齐聚一堂，奋发努力，都为了完成自已未来的梦想和追求。”
“读红楼梦。首先了解曹雪芹，然后再看红楼梦，你就看到了屹立山间的那块顽石，看到了书里展现的大观园，每处宅院，每处宫殿厅堂，每处园林布局，小到一杆翠竹，大到金玉满堂，还有无数人物行为、动作、心理活动，上至朝廷命官，中至夫人丫鬟，下至贩夫走卒，金陵十二钗的各种美和妖娆，那种细微精致之处的心理描写，可媲美古王今来任何一位世界级大师。”
“把如此旷世佳作贬得一无是处，你们的良心不会痛吗？难道你们能写出更好的？”
强烈的共鸣声再次响起。
“哗哗”数不清多少次掌声了，热烈的气氛几乎要掀翻礼堂屋顶。
杨见借机喘口气，等掌声稍息之后，接着说，
“有不少专家学者当下否定我们的古文化，否定四大名著，否定岳飞，想让秦桧站起来，甚至把一些诗文搬出课本。我不明白他们是什么居心，但是我认为有些东西万万不可被污蔑被贬低，甚至被抛弃，比如唐诗宋词、四大名著，儒教文化，比如中医、家族传承礼仪。因为，他是我们先辈生活的结晶，是中华民族的脊梁，否定这些东西，就意味着破坏我们的信仰，否定我们几千年的文明传承，其行为等于背叛，等于欺师灭祖！不可被原谅！”
“哗哗”，台下所有学生都站起来，掌声像暴雨落斗，铁花飞溅，巨大响声久久在礼堂内回响。
太畅快了！
郁闷之气，一扫而空，所有人的感觉。
在剧烈强大的精神气氛共振之下，甚至有人泪流满面。
是啊！
爱别人的同时，首先要先爱自已。
一个人，如果连自已先人留下的宝贵遗产都否定，又怎么去爱世界呢？
曹良低下头。
他没有靠山，也没有受人怂恿，他只是看了某些专家学者对于四大名著的评论，认为很有道理，却没想到，他所认为的有道理的言论，原来只是少数人的别有用心。
拿到大庭广众之下，没有市场，不被接受。
