李如意也知道顾华丰之所以和他说这些，就是想让李如意写军报的时候和顾华丰写的叙功表一致。如果李如意的军报和顾华丰的叙功表出入很大，朝廷会派人来复核，每次战功封赏不到位都会引起大小不一的人心动荡，无论哪个朝代，中原王朝对战功都很重视，核对战功主要是主将的军报和监军团的叙功表，当然还有有朝廷的密探，但是密探的报告只能当成参考，不能当成证据。毕竟密探都是皇室的私人消息来源，不被内阁和朝廷大臣认可。
李如意对着顾华丰说道：“顾团长，放心。写军报的时候，我会咨询你的意见，参考你的叙功表，但是这只是涉及到桑吉和扎西的部分，其他部分，我会如实汇报。”其实李如意说这话是有很大风险的，朝廷规定主将不能看叙功表，监军不能看军报。虽说现在这个规定已经名存实亡，但是都是可做不可说，如果现在顾华丰反咬李如意一口，李如意不但战功没有了，还要被追责。
顾华丰听了李如意的话说道：“李将军，放心，只此一次，下不为例。我们也是为了朝廷，这一路以来，你应该也知道我的为人，一路上的军报我都没看过，叙功表我也没有让你看过。之后的军报我也不会看，之后的叙功表也不会让你看。”
彭庆水看到李如意和顾华丰已经达成协议，就说到：“李将军，顾大人，今天我们只是商讨攻破灵芝城的方略，其他什么事情都没说。”彭庆水虽然知道李如意和顾华丰都是有原则的人，但是也怕啊，怕被李如意和顾华丰因公殉职，壮烈牺牲。李如意和顾华丰听了彭庆水的话，没有多说，只是看了彭庆水一眼，点了点头。彭庆水看到李如意和顾华丰的表情，瞬间放下心来，至少不要担忧被殉职，被牺牲。
李如意和顾华丰就扎西和桑吉的事情统一思想之后，就开始商讨扎西提出的破城计划。李如意和顾华丰都认为扎西的行动计划很可靠，现在主要的是扎西和桑吉这两个人可不可靠，如果扎西和桑吉两个人只是诈降，那么整个南线军团都有可能葬身灵芝城。这时候彭庆水说道：“李将军，顾大人，卑职愿意带人进城协助扎西上师和桑吉大师。”
李如意和顾华丰听了彭庆水的话，都是惊讶的看着彭庆水，彭庆水说愿意带人进城协助扎西和桑吉，这个只是说法而已，实际就是带人监视桑吉和扎西，同时软禁扎西和桑吉的亲人作为人质。如果桑吉和扎西是诈降，那么彭庆水必死无疑，即便扎西和桑吉是真降，那彭庆水也随时面临着被灵芝城内苯教发现抓捕。
在李如意和顾华丰的印象中，彭庆水虽然有点小聪慧，但是也不是一个有魄力的人，不像是一个可以拿命搏前途的人。如果是以前的彭庆水，肯定不敢带人进入灵芝城，自从舅舅王才芬为了他几次不顾生命危险出入灵芝城探听情报，彭庆水就一直在反思自已的人生。以彭庆水在彭家的地位，以后彭家的资源都不会有彭庆水的一分，彭庆水如果不想像以前一样，做一个期待被家族重用，又可以随时可能被家族舍弃的人，彭庆水就只能拿自已的命去搏一个前途。
像灵芝城这样的计划可以说是百年难遇，如果不是灵芝城的苯教叛军计划屠城血祭，污染中原龙脉，仅仅一个攻破灵芝城的功劳，彭庆水也分润不了多少，但是一旦涉及到中原龙脉，这功劳就大了，彭庆水想借着这次机会搏一个出身，即便不能封爵，也可以捞个一官半职。凭军功获得的职位，可不像现在一样，虽说是南线联军的将领，可一旦平叛结束，彭庆水有啥都不是。
李如意说道：“彭校尉，这次我派颜雄辅助你，颜雄会播州语，而且熟悉播州民情。但是你最多带五十人进城，多了容易暴露，你亲率三十人保护扎西的家人，派出十个保护扎西，派出十个保护桑吉。并且你联系一下王义士，在城内有没有安全的据点，如果事有不协，为了防止叛军拿扎西的家人胁迫扎西，你带人保护扎西的家人往安全据点撤离，等待大军入城。”
彭庆水知道李如意的意思，就是如果扎西和桑吉是诈降，就杀掉扎西的亲人，捉几个重要的当人质。彭庆水知道李如意这样安排，更多是考虑彭庆水的安危，彭庆水虽然知道李如意担忧自已是怕自已死后，彭家咬住这件事情不放，但彭庆水还是很感动，觉得李如意是一个不错的统帅。
李如意最后决定破城就定在明天，要桑吉大师配合，佛教在子时发动暴动，应该在丑时苯教就可以把佛教暴动平息。到了寅时就是城内叛军最累最困的时候，这个时候李如意领兵直接从东城门进城，可以打叛军一个措手不及，在天亮之前就结束战争。其中最要注意的就是，桑吉当时必须安全逃离，或是被扎西抓住，要保证桑吉的安全，以确保接下来的计划顺利进行。
经过一个白天的养精蓄锐，晚上的时候，彭庆水和顾华丰就带着王才芬还有颜雄以及几十个士兵进入灵芝城。为了保证安全，这次顾华丰和扎西还有桑吉的见面没有安排在扎西家里，而是在靠近东城城墙的一个彭家的秘密房子里面。
顾华丰见到扎西和桑吉之后，就和扎西和桑吉说了李如意的安排，虽然和桑吉和扎西的计划相似，但是还是有很大的区别，最大的区别就是佛教暴动的信徒被当成牺牲品。桑吉不想同意这个计划，毕竟这样佛教信徒损失很大，会被血腥镇压。
顾华丰说道：“桑吉大师，我知道这样对佛教信徒很不公平，但是为了佛教的未来，为了播州的未来，也为了桑吉大师你的未来，这些牺牲是必须的。如果不让播州所有人看到苯教血腥残忍的面目，以后佛教的发展会被苯教牵制，即便是桑吉大师成为活佛，在播州雪域也做不到一言九鼎。”
