杨小路坐在饭桌旁，看着一桌子的家人内心滚烫，被幸福与满足包裹，从左到右一一看去：爸爸杨建军，妈妈赵翠芬，大哥杨大仓，大嫂王小花；二哥杨大全，二嫂杨招弟；大姐杨玉儿，二姐杨小茹，杨小路自已，弟弟杨小乐，妹妹杨小喜。爸爸兄弟姐妹九人，妈妈兄弟姊妹七人。加上叔叔、大爷、姑姑、舅舅、姨家的表兄弟，表姐妹几十人，爷爷奶奶包括叔爷爷还有几人健在，一个真正的大家族。在这三代血亲近百人的家族中，杨小路之所以被诸多关照，皆因他出生就与众不同：身体健壮，头脑聪明，自我管理能力强。在三岁时受到惊吓，从那以后极少说话，变得胆小，但对人有礼貌。对危险有一定的预知能力，帮助家里人及村里人找到过走失的孩子，丢失的物品，躲过灾祸。平时愿意跟鸡鸭鹅狗蛇虫鼠蚁等小动物在一起。有时在大树下能静静的呆几个小时。而且自从杨小路七岁以后，整个村子就再也没有遭受过野兽的袭击。村里的家禽和家畜再也没有被野兽偷走过。而且风调雨顺，村里的日子变得好过多了。农民种庄稼靠天吃饭，这是没办法的，风调雨顺村子能多收粮食，村里的生活就很富裕。家家户户都有存粮，都养有家禽，每家都有一两头猪耕地有牛、马。所以村子里的人只要肯出力，伺候好庄稼，那日子就不会差。而几十里外的其他村子就没有这么好运，时而有些天灾，人为的灾祸，粮食会欠收或减产，日子大都过得紧巴巴。仿佛杨小路所在的村子成了世外桃源，远离这些灾祸，过得平静富裕，平平安安。这就导致每家的孩子都不少。要知道60年代可没有手机，没有网络。业余生活并没有那么丰富，结婚的成年人，晚上没事都进行夫妻间的常规运动，所以孩子就多。而农村人又有一种传统观念，多子多福。在农村孩子多，长大后劳动力就多，工分就挣得多，分的粮食就多。这也导致周围村子的姑娘都愿意嫁到这里来。都愿意娶村子里的姑娘做儿媳妇，毕竟娘家富裕也能适当帮衬一下。姑娘家都觉得嫁到这里会幸福、美满。毕竟在这个年代吃好穿好才会幸福，实在是受建国前条件的影响。新中国成立后，人民当家作主，在党的领导下，日子逐渐好起来，但这种思想一半会改不过来，还是人生围绕吃穿二事。
饭桌上菜的样数不多，鸡蛋炒韭菜，辣椒茄子丝，炒西葫芦，芹菜粉条，一个炖菜白菜土豆汤，对于这一大桌子人来说，菜的样数不多，但是量大管够。主食是二合面馒头，玉米面和黑面。有人可能会问黑面是什么？就是小麦没有经过精加工，大多数都磨成了面粉，包括麦皮，所以面呈现黑色比较粗糙。不像现在的面粉都是经过精加工，甚至于特殊处理，所以特别的白。以前的面，即使加工细致一些，限于技术和机器的缘故，也没有那么白。尤其是农村磨出来的面粉，白面也是灰白色的，不是纯白色，吃起来略微有点辣，嗓子但是特别的香。麦子的香味甜甜的有粘粘的弹性，蒸出来的馒头比成人的空心拳还大一圈。就这样的馒头杨小路一顿吃三个，还不觉得撑。主要是油水少，吃肉的机会更少，这还是杨小路所在的村子条件好，八月十五、过年的时候还能吃上猪肉，八月十五平均每个人大约半斤肉。过年的时候平均到每个人身上超过两斤肉。所以孩子们盼过年，不仅能穿上新衣服，更主要的是那几天能敞开的吃肉，说是敞开的吃，也就是相比于平时而言。因为那个时代的成年人一顿饭吃个三两斤肉，像玩似的，由于饭菜油水少，所以每个人都是大肚汉，包括孩子。因为无论是大人还是孩子都是从早忙到晚，很少有闲的时候，所以消耗也大。不像后世，经常是拿个手机一躺一天。60年代可是勤劳创造的年代。上到爷爷奶奶辈，下到孙子孙女辈，只要能走能动，都有不同的劳动内容，都是各尽所能为自已的小家，为祖国的大家，尽可能的多干点儿。很少有偷奸耍滑的，因为那样会遭到大家的唾弃。影响以后的结婚成家。甚至于对自已的子孙后代都有影响，这些影响都是负面的，会让家里人抬不起头。所以大家都想给人留下一个正面形象。比如勤劳、朴实、能干，勤俭持家。这是对一个农村人最高的褒奖，找对象都是加分项。媒人在介绍的时候，这么一说，只要不是缺腿少胳膊的残疾人，或是傻子，长得特别的丑的，基本上对方都会同意，即使还没见过面。当时的搞对象结婚，双方见不见面不是重要的，父母的决定，媒人的介绍以及周围邻居的评价才是最重要的。唾沫星子淹死人，当时确实有这样的杀伤力。这说明舆论的压力无处不在。关键是有些时候这种舆论，它并非都是正向的，能把坏人暴露在阳光下，也能把好人屈死于阴暗处。
就条件而言，处在这个年代，条件还是很艰苦的，但是你不能否认这个时代的人幸福感是最强的。起的早，睡得晚，拼死拼活劳累一天，吃的如此简单，但是每个人的脸上都洋溢着笑容，幸福指数满满的，对未来美好生活的希望足足的。你要是敢跟他说一些负能量的东西，每个人都能喷你一脸唾沫。真正的让负能量的你淹死在唾液的正能量之下。那时候，人的幸福就这么简单。所以说贫或富并不能作为评判幸不幸福的依据。至少那时候不行。不像后世，在很多方面评价幸福的唯一条件就是金钱了。有钱，愿在宝马车里哭得死去活来，也不愿在自行车的后面喜笑颜开，所以，60年代幸福与贫富无关。
