只见陆凡不紧不慢地盘腿而坐，他那修长的双腿交叠在一起，宛如一座稳固的山峰。紧接着，他微微闭上双眼，调整着自已的呼吸节奏。
在一旁的老道，则面带微笑地注视着陆凡，时不时轻声提醒几句。得到老道的指引后，陆凡先是深深地吸了一口气，仿佛要将周围的灵气都吸入体内一般。这口气被他缓缓地纳入丹田之中，然后再慢慢地吐出。
随着一呼一吸之间，陆凡能够感觉到一股清凉的气流在身体内流动，所到之处，经脉微微颤动，带来一种舒适的感觉。他全神贯注地感受着这种奇妙的变化，心境也逐渐变得平静如水。
陆凡集中心神，随时保持“警醒”的状态；吸气时不管，呼气时注意，一息都不要放过。就像明月照山冈，只是关注它，却不干扰它；其它的，一切都不要理睬。如果思想开小差起杂念了，别怕，丢下就好了。只要及时的警醒，再转回来注意呼气就行了。
老道说不光是炼功时，在日常生活中也要随时保持“警醒”的状态”（即用“觉照工夫”）。日常生活中要待人接物，不可能无念，只不过修道之人要长保“灵觉”不迷糊罢了（“真常须应物，应物须不迷”，“迷则众生觉则道”）。具体的做法就是：“念起之时，不能迷糊，不能随它去了，要知道自已起念了；起念后，也并非有意止念、除念，只不过事来不受，一切处无心而已；当念头过去后，依然要回转来，继续关注呼气。
陆凡由“心息相依”而渐致“凝神入气穴，自然而然的逐渐从“外呼吸”转变为“内呼吸”。
清虚子缓缓说道：“道祖传下《道经》，只教凝神入气穴。”
所以收念即是凝神，即是炼心，即是全性，是三归二，二归一，一归无，无中生有的逆返之道，是聚万念归一念，一念归无念，无念生真念的仙家不二法门，邱祖曰：“吾宗以炼气为始。”学仙之路，由此起步。
其气穴者，非世传之下丹田。下丹田只是安炉立鼎、烧炼药物、存储元阳之处，其形如海，能纳百川，故曰气海。而气穴者，乃海底泉眼，水火生发之地，救生恶死皆在于此，故曰生死之门。此穴不在脐后，不在肾前，不在体内，不在身外，在北冥极渊之处，会阴穴上二指，乃一虚无圈子，其大无外，其小无内，无形无象，又确实存在，经曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。”因其开合有时，机动而发，故谓之玄关一窍，真气穴矣！此穴居海底极渊，幽暗无边，生杀刑德共存，隐晦莫测难辩，欲探北冥之玄珠，须引太昊破重暗，神精混合，以汞聚铅，则水底火发，元阳复始，玄关机动而开启也，修行由此立基，万法从此开始。
只见那清虚子一脸肃穆地凝视着陆凡，缓声说道：“天之道，损有余而补不足，此乃世间真理也！故而，虚者常胜于实，不足者亦能胜过有余者。就如同那狂风虽猛，却吹不动沉稳如山岗的巨石；又如那江河之水再如何汹涌横流，亦无法掩盖明月洒下的清辉照亮整个江面。他人若是强横，任其强横去吧；他人若是凶恶，随他凶恶便是。只要我自身有一口纯净醇厚的真气充盈体内，又何惧外界的风风雨雨？”
接着，清虚子微微仰头，目光望向远方，继续言道：“所谓道法天，天法道，道法自然，这其中蕴含着无穷无尽的玄机与奥秘啊！天道运行，自然而然，无拘无束，我们修道之人所追寻的，正是要领悟并顺应这天道至理。”
说到此处，清虚子稍稍停顿了一下，然后再次开口：“道生一，一生二，二生三，三生万物。这简简单单的几个字，却是道之起源与演化的精髓所在。从最初那混沌未分的一道本源开始，逐渐衍生出阴阳二气，二者相互交融、变化，进而产生了天地人三才。而后，这三才又进一步孕育出世间万象，形成了我们如今所见的丰富多彩的世界。”
