“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去……”
前酆帝写到第二段时，空中那字体已组成了一颗龙首，看上去凶猛无比，像是一条巨龙待现了。
而沈卫也开始写第二段。
“蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫，又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”
白泽看沈卫那一些字体，还是未露出眉目，就问龙婩：“夫人，少爷这要组个什么神兽与那前酆帝相斗？”
“我也分辨不出，但此为他脑中所想而成之物，想是他有信心的吧。”
有没有信心，龙婩也不知道。那边前酆帝的字光华之盛，还要超过沈卫这里，想必斗起来，还是要看这字行不行吧。
“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治……道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先……”
前酆帝连写二段，那空中龙形，已出现了半截身子，两只龙爪亦浮出来了，背上银鳞片片，凶猛无比。
沈卫看了眼，也不着急，从容自若，继续往下写。
“汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！’”此小大之辩也……”
此时，龙婩方才看到一颗脑袋像是鱼头。
她不禁摇头，人家是聚字成龙，你聚字成鱼？这龙吃鱼，岂非是易事？
“哈哈！”
连那前酆帝都笑了，此子不知好歹，自己与他斗书，已是放了他一马，谁知他却胡闹瞎弄。
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中……谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤……天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私……”
前酆帝速度一加快，连写三段之后，那银龙之形已至大成，只还剩下最后面的龙尾一截。
那九爪具出，一看就不是好相与的，而沈卫那边也还只有一半截的鱼头。
“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣；彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反；彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名……”
龙婩等得都不耐烦了，一个前酆帝，能有什么能为，不如直接杀了。
白泽拦住她：“夫人不可，这是在斗书，要是打扰了，会害了少爷名声。”
“名声个屁，要是人死了，要名声有何用？”
白泽一噎，不知怎么说好。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤……持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道……载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。”
又是三段，空中银龙一震，全身已现，前酆帝看沈卫还在写，那半个鱼头在那摇来摇去，就失笑道：“我等你吧。”
“尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣……”
“夫人，你看这鱼头终于出来了！”
龙婩抬头看着那丑怪的鱼头，不知该好笑还是好气：“等着吧，身子呢？”
“肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返；吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声；岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山、汾水之阳，尧然丧其天下焉。”
到得这段，那鱼身才开始露出，前酆帝真想坐下好好的喝一碗茶，等着沈卫。
龙婩也在想，这前酆帝所化银龙，竟能保持这般长的时间？那他岂非境界高出许多？
“你也别多想，我本就不是被击败的，我是让位给了那想挑战我的酆王。”
前酆帝看她眼，就知她在想什么：“我做得烦了，有人接手，自是好事。”
“原来如此。”
再看沈卫，还在继续写着。
“惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”
这时那鱼身才算露出大半截，可鱼尾还不见，字亦不够组成鱼尾。
“惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云；此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉？”
到得此时，鱼尾方成，而沈卫竟把《南华经》中内篇的逍遥游第一都写完了。
瞧着空中所组成的鱼，与银龙相比还要小一些，前酆帝刚要想笑，突然那些字体一变，竟然体积扩张数倍之多，一下将银龙比了下去，甚至那银龙不如那鱼的身子一半。
龙婩突然想到什么，不由大笑：“你以为这是鱼？这是鲲！”
