拉萨，这座被誉为 “日光城” 的神圣之地，是藏传佛教的中心，处处弥漫着浓厚的宗教氛围和神秘色彩。
拉萨古玩集市就像是一座连接古今的桥梁，承载着丰富的藏族文化遗产，其中最具代表性的便是唐卡。
林宇一行来到拉萨古玩集市，集市中人头攒动，各种藏族特色古玩琳琅满目。
但在众多的古玩中，一幅被宣传为古代唐卡的藏品引起了林宇的高度关注。
唐卡色彩鲜艳，画面上的佛像和宗教图案绘制得非常精细，从远处看，就像有一种神秘的力量在吸引着人们的目光。
林宇走近仔细观察，这幅唐卡以红、黄、蓝、绿等鲜明的色彩为主色调，色彩之间相互交织，构成了一幅绚丽多彩的画面。
画面中央是一尊庄严的佛像，佛像的面容慈祥而宁静，眼神中透露出无尽的慈悲，仿佛在俯瞰着世间万物。
佛像的服饰细节丰富，用金粉勾勒出的线条在阳光下闪烁着光芒，每一处褶皱都处理得恰到好处，展现出了极高的绘画技巧。
周边环绕着各种佛教象征物和神话人物，他们的姿态各异，或坐或立，或舞或飞，与主佛像相互呼应，构成了一个完整的宗教世界。
然而，林宇深知唐卡鉴别容不得丝毫马虎，尤其是在拉萨这样宗教文化浓厚的地方，每一幅唐卡都承载着信徒们的信仰。
他首先从颜料入手进行鉴别。
真正的古代唐卡使用的是天然矿物颜料和植物颜料，这些颜料经过特殊的加工和调配，具有独特的质感和色彩变化。
例如，古代唐卡中使用的朱砂颜料，颜色鲜艳且沉稳，经过时间的洗礼会有一定的沉淀和斑驳感。
而这幅唐卡上的颜料虽然色彩鲜艳，但在高倍放大镜下，林宇发现有些颜料的颗粒过于均匀，色彩的层次感也有些生硬，这与现代化学合成颜料的特征相符，说明这些颜料很可能是现代工业制品。
再看画布，古代唐卡的画布多是用手工制作的粗棉布或亚麻布，质地厚实且有自然的纹理。
这幅唐卡的画布看起来虽然有一定的陈旧感，但纹理过于规整，没有那种手工纺织因纤维粗细不均而产生的独特质感。
而且，真正的古代唐卡画布经过长时间的保存，会有自然的老化痕迹，如颜色变深、纤维变硬等，这幅唐卡的画布老化情况却不太符合自然规律，更像是经过人工做旧处理的。
唐卡的绘画风格也是鉴别真伪的关键。
古代唐卡的绘画有着严格的传承和规范，画师们经过多年的学习和实践才能掌握其中的精髓。
这幅唐卡中的佛像比例和姿态虽然看似精准，但在一些细节处，如手指的弯曲度、面部的表情线条等，与传统唐卡绘画相比略显生硬，缺乏那种由内而外散发出来的神韵。
当林宇提出质疑时，卖家却以宗教信仰为由，指责林宇亵渎神灵。
卖家情绪激动地说道：“这是我们的圣物，你这样怀疑是对佛祖的不敬，会遭受报应的。”
周围一些不明真相的人也开始对林宇产生不满，他们用怀疑和愤怒的眼神看着林宇，现场的气氛变得十分紧张。
在竞争方面，由于拉萨古玩资源的特殊性，吸引了很多外地和本地的古玩商。
他们之间的竞争非常激烈，经常会出现为了一件古玩而争得不可开交的情况。
一些本地古玩商凭借着对当地文化和市场的熟悉，以及在当地的人脉资源，在交易中占据一定的优势。
而外地古玩商则带来了更多的资金和不同的鉴别眼光，使得竞争更加复杂。
每当有珍贵的唐卡或其他古玩出现时，古玩商们就会像闻到血腥味的鲨鱼一样围聚过来。
他们会在价格上互相攀比，试图用高价吓退对手。
同时，也会在背后互相打听对方的信息，寻找可以利用的弱点。
在这种环境下，林宇不仅要应对骗局，还要与竞争对手斗智斗勇。
但林宇并没有被这种紧张的局势和卖家的指责所吓倒。
他尊重当地的宗教信仰和文化习俗，深知在鉴别唐卡真伪时必须更加谨慎，避免伤害到当地人民的感情。
他通过与当地有威望的宗教人士和古玩行家交流，获得了更多鉴别唐卡真假的方法。
这些宗教人士和行家向他详细讲解了唐卡在不同时期、不同教派中的绘画特点和颜料使用的细节，以及唐卡在宗教仪式中的重要意义。
同时，林宇也向他们解释自已鉴别唐卡的科学依据，强调保护真正的文化遗产和信仰的重要性。
在他们的帮助下，周围的人逐渐理解了林宇的行为，对古玩真伪的鉴别也有了更深入的认识。
在激烈的竞争中，林宇凭借自已的专业知识和对文化的尊重，找到了自已的生存之道，继续在拉萨古玩集市中寻找真正有价值的古玩，守护着这片圣地的文化瑰宝。
