“这就是人心与道心的区别。”
“你们想要培养出道心，就要严格的按道心的标准去做，也就是做到以下五点。
“一、只着眼于内，不再着眼于外；只着眼于真，不再着眼于幻。二、忘掉一切善恶对错的观念，使内心不再有分别。三、忘掉自我，忘掉形体，不再执着于生死，将死生置之度外。四、忘掉仁义、忘掉礼乐、忘掉一切学来的知识，像婴儿一般保持纯真。五、认清自已就是无生无死，永恒不变，完美无缺的道，放下一切对外物的执着，使自已的心空空如也，只是与道认同。”
“这是培养道心的五条准则，你们可要记好了。只要你们严格的按这五条准则去做，你们的人心就会彻底死去，道心就会出来，这样便可以具足道心了。只要你们具足道心，那么修道将会一马平川，进步得非常神速。”
“然而要做到这五条准则并非易事，毕竟妄心不会那么轻易就让你们消灭掉。若是你们心不够诚，志不够坚，很容易就会被妄心干扰到。”
“妄心通常会这样对你们说：你是不是疯了？你居然相信这个虚无缥缈的道是真实的存在？这世间有谁能证明有道的存在？你还跑去相信宣传道的人？你赶紧回头吧！宣传道的人都是骗子，他们根本就是在胡说八道！你若是相信他们，你这辈子就完蛋了！你应该着眼的是你自已，你应该追求的是财色名利，并将此作为人生奋斗的目标。道完全就是骗人的玩意，只有财色名利才是实实在在的东西。赶紧回头，赶紧离开跟你讲道的人，他们是恶鬼，他们想要控制你，他们想要毁了你的人生，你若是相信他们，你一定不会有好下场！”
“你们看，妄心就是这样诋毁大道的，若是我们相信了妄心的话，那我们这辈子就与道无缘了。”
“世间有很多人都是被妄心这么一干扰就选择离道而去的。”
“我们道家从不教人做伤天害理的事情，也从不去索取他人的钱财。我们只是教人无为，教人放下，教人认识自已的本性，教人复命归根，教人顺其自然地生活，这能有什么恶意？可偏偏有些人错误的解读我们道家，认为我们道家不怀好意，这实在是令人费解。然而这也是情有可原的，毕竟每个人都害怕上当受骗。”
“这世间确实存在着很多骗子，他们宣称自已了悟了大道，还宣称只要跟着他们学习便能修炼成长生不死的神仙。可实际上这些人都是故意编一些无法被证实的东西出来骗财的，若是跟着他们学习，最后必然不会有好结果。”
蒙远问道：“那我们如何判断那些自称了悟大道的人是不是骗子？”
南郭子綦回道：“其实很好判断。一、看他们是不是为财而来，若是他们让你们交钱才愿意给你们讲道，或是通过一些手段让你们交钱，那一定就是骗子。遇到这种人，你们可以直接走了，不要理他们。有道的圣人将钱财视为身外之物，将生死置之度外，他们根本不会为了钱财而去教人。若是有人要你们交钱才愿意给你们讲道，那必然是骗子无疑。二、看他们讲的道是不是教人无为，是不是教人看实相。若是他们讲的道不是教人无为，不是教人放下，不是教人看实相，而是讲一些世间的知识或是讲一些有的没的无法被证实的东西，那也可以直接走了，这种人铁定是骗子。大道至简，道不可能是复杂的东西，若是有人将道讲得极其复杂，偏离了无为这个宗旨，那一定就是忽悠人的。三、看他们的行为举止合不合乎道。有道的圣人无欲无求，与世无争。若是他们还有过多的欲望，还会为了虚荣在人面前夸夸其谈，或是喜欢跟人争辩，那铁定也是个骗子，那也可以直接走了。真正处在道中的人为腹不为目，他们的心中只有道，没有其他多余的欲望，也没有兴趣和人争辩。”
“你们只需要根据我说的以上三点就可以判断出一个人是不是骗子了。”
“好了，言归正传。为师已经讲了什么是真空，也跟你们讲了如何培养道心进入真空了。接下来再详细地跟你们讲讲什么是假空。”
“假空又称为顽空，这是一种虚有其表的空，并非真空。”
“若是我们为了空而空，那就是假空。”
“那什么是为了空而空？”
“也就是将空理解成什么都没有，然后让自已的心神进入到这种什么都没有的空里面，这就是为了空而空，也就是顽空。顽空其实一点都不空，这种空只是表面看起来空，实质却不空，故称之为假空。”
“顽空类似于我们昏迷或是熟睡的状态。这种空虽然暂时停止了感官的作用，让人暂时感受不到任何痛苦，但这种空是完全没有意义的空，因为这种空不具足道心，无法生妙有，无法给人带来平安、自由、喜悦之感，哪怕能定在这种空很久，终究也是毫无意义的。”
“所以，你们千万不能修成顽空，一定要学会培养道心。若是不培养道心，只是为了空而空，那必然会落入顽空。”
“修成顽空的人是非常痛苦的，他们一点都感受不到道的妙有。他们只是一味地熄灭感官作用，以为这就是真正的空了，其实不然。”
“真正的空其实是不空之空，因为真正的空里边不仅保有意识，还具足道心。唯有保有意识且具足道心的空方能称为真空，否则都是假空。”
“修成顽空的人都是没有培养出道心的人，他们不知道道为何物，无法做到与道认同，无法做到不执着于任何一物，无法做到忘我，无法将生死置之度外。他们只是强行让自已处在不想、不听、不看、不动的入定状态中，以为只要一直坚持下去就能成道。可他们万万没想到自已一直在做无用功，他们的那颗妄心可从来都没有因为自已的不想、不听、不看、不动而有所改变，最多也只是暂时停止了作用而已。一旦自已从入定中出来，恢复了感官作用，妄心就又出来作祟了。”
