说完，众人脸上皆露出震惊之色。南郭子綦所说的这个正念，不仅颠覆了众人的认知，也使众人感受到了一股前所未有的力量。
庄周兴奋地从座位上站了起来，激动地说道：“师傅，我从你说的这个正念中感受到了一股来自道的强大力量，似乎只要将这个正念注入心中，便能够无往不破，直通大道。师傅，你能不能再重复一遍，我想把这个正念记下来。”
南郭子綦抚须笑了笑，说道：“周儿放心，等会我让子游给你们每人写一份的。子游可是把为师的这个正念背得滚瓜烂熟呢！”
说完，众人都对颜成子游投去敬佩的目光。
庄周夸赞道：“不愧是大师兄，居然将正念背得滚瓜烂熟，实在是令师弟我佩服！”
颜成子游微笑着摆了摆手，谦虚地说道：“师弟过奖了！师傅说的这个正念真的具有强大的力量，我每天闲着没事都会不断地在心中重复念诵此正念。这个正念真的对我受益匪浅，我根据此正念而修行也大有进步。师弟师妹们只要将这个圣念存入心中，并每天重复念诵，相信也能像我一样，能够大有进步的。”
南郭子綦强调道：“不过，你们不能只是在口头上念诵此正念，一定要诚心诚意地按正念所说的去做，这样才会有效果。若是你们只是口头上念诵此正念，却不按正念说的去做，那你们就算是念到死，也不会有任何效果。”
“念头的力量非常强大，我之前也说过了：仙凡只在一念间，一念之转可成仙。我们每个人都是因一个妄念而堕入凡尘，自然也能靠一个正念回归天府。若是你们能够将我说的这个正念牢记于心，并每天都在心中念诵，那么这个正念就能够取代一切妄念，这叫做一念代万念，又称之为一念之转。一念之转是个非常好的修行方法，你们完全可以靠着它直登圣位。”
“这世间绝大多数人都忽视了念头的创造力，殊不知仅仅一个不起眼的念头就能够让人堕入生死苦海不能得解脱。”
“我们从小到大都是学习如何做人做事，却从来没有学习如何悟道成道。我们根本不知道道为何物，也不知道德是什么，导致心中塞满了妄念。”
“这些妄念每天都在偷取我们的生命力，每天都在残害我们的心灵，使我们活得郁郁寡欢，毫无生气。”
“这世间每个人的心性几乎都是从刚开始的单纯发展成后来的蒙昧的，这其实就是一个不断地被妄念残害的过程。”
“婴儿时期的我们，不识不知，无善无恶，无牵无挂，天良本性未破，拥有发自内心的快乐。”
“到了童年时期，开始学习作为人的知识，便有了人我之分，善恶之别，天良本性也因此遭到了破坏。”
“到了成年时期，识神主事，元神退位，六欲炽盛，七情乱心，人我之分、善恶之别日益加重，天良本性逐渐丧失。”
“到了中年时期，人心完全被识神奴役不能自主，天良本性彻底沦丧。”
“到了老年时期，一只脚已经踏入了棺材板，纵使悔不当初，也为时已晚矣。”
“这就是世间每个人心性的成长过程，只要是不修行的人，心性基本都是这样发展的。所以，你们若是在年轻时不懂得珍惜时间，将时间浪费在纵情声色，追逐名利上，到老了就会追悔莫及了。”
“修道宜早不宜迟，毕竟时光不可倒流，错过了就是错过了，没有任何办法可以补救。”
“修道必须得走逆道。所谓逆道，即是虚心实腹之道。然要虚心实腹，就必须培养出道心。若是没有培养出道心还妄想成道，那就犹如痴人说梦。”
“那么，道心指的是什么呢？”
“道心其实很好理解，道心和人心恰恰相反。若是你们明得人心是什么，那自然也会明白道心是什么了。”
“接下来，就让我讲一讲人心和道心的区别吧。”
“人心着眼于外，道心着眼于内。人心着眼于幻，道心着眼于真。人心有善有恶，道心无善无恶。人心有得有失，道心无得无失。人心有生有死，道心无生无死。人心有识有知，道心无识无知。人心因不空而生七情六欲，道心因真空而生自在妙有。”
“此即是人心与道心的区别。若是你们能明得道心，并通过努力修行将人心化为道心，则大道可成矣。”
“道心有如天上的太阳，人心有如天上的月亮。”
“月亮本身不会发光，它是反射太阳的光照而发光。若是月亮没有得到太阳的光照，那它就是晦暗无光的。”
“同理，若是我们心中没有道，那我们的心就是晦暗无光的。而晦暗无光的心就是妄心。”
“世间绝大多数人的心，基本都是妄心，因为他们的心中没有道。”
“人心若是没有道，必然是以虚假自我为中心。而以虚假自我为中心的心，必然会不断地滋生七情六欲。”
“虚假自我并不是我们的真实本性，若是我们非要以一个不是自已的自已而活，又怎么可能感受到自由和快乐？我们唯有活出真实的自已，才会感受到真正的自由和快乐。”
“我们作为人，总是感受到一股挥之不去的压抑感，这是为什么呢？因为我们丧失掉了自已的真实本性。我们没有一刻作为真实的自已而活，这又怎能不压抑？”
“人总是喜欢用五色、五音、五味来麻痹自已，以为这样就能让自已活得快乐，殊不知这都是在苦中作乐，饮鸩止渴，自掘坟墓。”
“老子云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
“缤纷的色彩只会损伤我们的视力，使我们再也看不到真实的自已。美妙的音乐只会损伤我们的听力，使我们再也听不到源头的声音。可口的食物只会损伤了我们的味觉，使我们再也尝不到妙有的滋味。纵马打猎只会损伤我们的心性，使我们再也感受不到道的平静。难得之货只会损伤我们的本性，使我们再也回不到婴儿时的纯真。”
