我到现在都是没有汽车的。
家庭轿车，已然是千家万户必备的交通工具。现在有车不奇怪，没有车反倒是让人觉得很奇怪。
我没有家庭轿车没有什么可奇怪的，主要原因当然是经济方面的原因，买倒是买得起，但是实在没那个必要。并且，养车是一笔不小的开支，量入为出是我最根本的经济原则。
解放路上的这家门店，店名叫佑齐。我每天都是坐公交车去上班。早上八点到，下午六点回。生活平静而有规律。
生活就是这样，没有矛盾没有冲突，反而乏善可陈，可是矛盾冲突过了，超过一定的忍耐限度，要不成了难以跨过的坎儿，要不成为一生不堪回首的过往。
我并没有想到能在一家门店工作十年！十年啊，十年。人生能有几个十年？佑齐店，盛下了我十年的光阴。以前并没有意识到，后来我回望过去的岁月时，我算了算，正正好好是十年。
佑齐店的筹备很顺利。高庆国经理，是业务员出身，以前也做过门店经理，是业内的知名人士。
梁思才副经理，是我的一位老同事。怪不得，当时一看到他很面熟，原来他是我母公司的老同事。
培养我的大学，是我恩重如山的母校；给我饭碗的人生第一家公司，是我永远也不能忘怀的母公司。
毕业二十年，同学们组织聚会，我们又一起回母校参观。当看到母校荣誉墙上，我们那一届、我们那一班的毕业照片，依稀能辨别出我的身影那一刻，我内心升起无比的自豪，我告诉自已，我将来一定要为母校争光，让母校为我而骄傲！
我踏入社会，给我第一份工作的公司，同样是我永远无法忘记的母公司，它给予了我机会，它包容了我的无知与脆弱，让我永远感恩戴德。
梁副经理，虽说在母公司与我有数面之缘，但没有深交，只能算是普通同事。而今，在一家即将开业的新门店共事，不得不说是一种难得的缘分。
高经理，四十一岁，人很清瘦，鹰钩鼻，爱吸烟，一说话就面带笑容：“梁兄，咱进货的进度要加快了啊！”
梁副经理，四十六岁，总是一副病恹恹的样子，他身体不太好，血糖偏高，可还是烟不离手，浓眉大眼，宽脸盘，说起话来有气无力：“加快肯定得加快，资金必须跟的上啊。”
高经理与我没有过多的交往，梁副经理与我常常在一起吃饭，AA制，我俩称之为“聚一聚”。
职场中，每一个人都不是温室里的花朵，职场有职场运行的规则。
意外的人事变动来了，总公司做出人事调整，高经理不再负责佑齐门店的经营管理，梁副经理保留原来职务不变。即将到任的是丁桂松，我后来称呼他丁总。出乎意料的安排，让高经理措手不及，他愤愤地说：“我怎么总是给别人作嫁衣裳！”原来，他以前有过类似的人生经历。
无论何时，一个人都要学会居安思危。你只有学会居安思危，你才能在遇到不利的环境时，镇定自若，转危为安。
我总是对自已强调做人做事最重要的是安全，安全是一切发展的基石，失去了安全，你所拥有的一切都将如同海市蜃楼，昙花一现。
可是如何实现安全呢？最好的办法就是知道危险的存在。
危安，危安，危安。把危险置于安全的前面，排除了危险，剩下的才是安全！
生于忧患，死于安乐。时时刻刻牢记危险的存在，方能未雨绸缪、防微杜渐。
一个人的成功不是一蹴而就的，同样的道理，一个人的失败也不是无迹可寻的。
我常说，不知道危险是最大的危险，不知道威胁是最可怕的威胁。人生，由危转安是正道，由安转危是迷途。
现在的我，非常非常重视工具的作用。可以毫不夸张地说，人类生产工具的革新，带来了生产力的飞跃，生产力的飞跃又直接作用于世界、作用于整个人类社会，促成人类社会翻天覆地的变化。
史学家们公认的第一次工业革命和第二次工业革命，无不是源于更新的、更强的、更有力的生产、生活工具的出现。
第一次工业革命发生于十八世纪中叶的英国，随后迅速播散到欧洲和北美。十八世纪中叶，指的是从1730年到1770年这四十年间。第一次工业革命的代表性事件是詹姆斯·瓦特改进了蒸汽机。从此以后，人类正式步入蒸汽机时代，人类社会从农业社会逐渐转变为工业社会，人类文明从农业文明渐渐转变成工业文明。
当欧洲正如火如荼地开展第一次工业革命时，此时的大清国呢？“大清国”正在闭目塞听、大搞文字狱呢。乾隆，作为大清朝的第六位皇帝，在位六十年。乾隆年号，始于1736年，至1796年，恰好与英国进行的第一次工业革命，在同一历史时期。一边是先进工业文明的大机械化生产和大航海时代的开启，一边是落后农业文明的手工小作坊与闭关锁国的劣政，孰优孰劣，一目了然。欧洲列强逐渐对大清国积攒起绝对碾压的优势，风雨飘摇的大清王朝正面临着前所未有的危机和挑战，山雨欲来风满楼。
到了十九世纪和二十世纪，以发电机、内燃机为代表的新生产工具再次出现，人类进入了电气时代和大航海时代。电灯、电报、电话、电动机、汽车、轮船、飞机，在极大地便利了人们生产、生活、学习和工作的同时，极大地促进了国际间贸易、科技、文化等各个方面的沟通和交流。因此，可以肯定的说，发电机和内燃机的发展，共同推动了第二次工业革命，把人类生产力推向了一个更高的水平。
进入二十世纪四十年代，美国人莫克利（John W. Mauchly）和艾克特（J. Presper Eckert），1946年2月14日，于美国宾夕法尼亚大学成功发明了世界上第一台通用电子数字计算机“ENIAC”，这一事件标志着人类进入了电脑时代。随着电脑科技的长足进步，电脑很快进入了亿万家庭，再一次深刻地改变了人们的生产、生活方式，极大地提升了人类社会的生产、生活和学习效率。我在大学那会儿，才刚刚接触到电脑，那时把电脑称呼为“微型计算机”，简称为微机。最早的电脑型号是386、486、586，硬盘空间一个G就已经很大了，用的是DOS系统，使用软盘储存文件，整天价练习五笔打字法。到有微机的实验室，都得穿鞋套，小心翼翼得像保护珍宝一样。你再看看现在，想想当年，笔记本电脑再也不是可望而不可即的奢侈消费品，而是千家万户必备的普通家用电器。
二十世纪六十年代，1969年9月2日，美国高级研究计划署网络成功实现了两台计算机之间的数据传输试验，向人类宣告：互联网时代到来了！随后，互联网迅猛发展，上网成了每一个现代人每天必须做的一件事儿。人类，从此获得了空前开阔的视野！信息，从此获得了最广泛的传播。
1973年，美国摩托罗拉工程师马丁·库帕发明了世界上第一部商业化手机。1993年IBM推出了世界上第一款智能手机IBM Simon。手机，特别是随之进化而来的智能手机，迅速风靡全世界。智能手机时代，光彩夺目，绚丽多彩。
早期，我参加同学聚会，看着人家同学手里的手机，再看看自已手里的手机，感觉自已别提有多寒酸啦！可是，经过短短二十多年的发展，功能强大且异常亲民的智能手机已经成为现代人的标配。科技的发展，不仅促进了人类文明的进步，更进一步缩短了人与人之间的距离和差距，只要你善于借助科技的优势，勇于学习和实践，你就是高科技社会的宠儿！以智能手机为代表的高科技时代，华丽降临！互联网与高科技智能手机的融合，在人类面前展开了一幅从未有过的波澜壮阔、五光十色、多姿多彩、精彩纷呈的现代文明世界。海量的免费信息，犹如大海一般，任由时代宠儿们尽情遨游畅享。
1956年，约翰·麦卡锡等人组织了达特茅斯会议，正式开启了人工智能研究。时至今日，人工智能已经开始渗透到人类社会的方方面面，你不会运用人工智能，你只会错过人工智能时代的发展红利。人类智慧创造了人工智能，相信人类智慧与人工智能的融合，将会推动另一场信息革命，我称之为：第二次信息革命。
电脑、互联网、智能手机、高科技、人工智能，一环扣一环，紧密相联，共同为人类构建了一个前所未有的崭新世界。
我愿意称之为，第一次信息革命。
为什么？因为，未来的世界，将是信息的世界。信息，将以其无孔不入的特征、无所不包的特性，以更加超乎想象的能力和方式重构人类社会。
第一次工业革命，第二次工业革命以及第一次信息革命和即将到来的第二次信息革命，发动引擎都是一代又一代不断更新发展的工具。工具，无可比拟、无可替代、无法估量的巨大作用，可见一斑。
作为渺小的个体，我不得不极端重视工具的巨大作用，因为人类的工具已经到了登峰造极的第一阶段。
重视工具还远远不够。对于你可以获得的任何工具，只要注意三点即可：其一，学会熟练驾驭工具；其二，确保自已不翻车；其三，深藏功与名，片叶不沾身。
目前的我，都是骑电动自行车出行，我喜欢以电动自行车这一家喻户晓、司空见惯的交通工具作为典型例子来阐述我对于利用工具的看法。
研发者，需要做各项试验和研究以生产制造出更受市场欢迎的电动自行车。作为购买者，我不需要那么麻烦，拿来主义，学会熟练运用即可，满足我便利出行即可。
电动自行车让我出行很方便，扩大了我的工作、生活半径，提高了我的出行效率，改善了我的出行体验，但我时时刻刻注意遵守交通规则，我不撞着别人，不去影响别人的通行，同时也防止别人撞着我、危害我的人身财产安全。
电动自行车毕竟是电动自行车，我再喜欢它，它也只是一个工具而已，我珍惜它爱护它，并不代表我离不开它，有更好的工具可以替代的话，我会毫不犹豫地放下它。
工具对人类社会的发展产生了难以想象的作用，对于我这个微不足道的个体作用毋庸置疑。
时时刻刻意识到工具的存在和作用以及更好地发挥它们的作用，决定了你现实和未来的成就。
我很早就想探讨一下关于欲望的话题。
《孟子·告子上》，关于欲望的探讨如下：
告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”
战国时期的思想家告子认为饮食和男女之欲是人的本性。告子倾向于认为人性是中性的，与孟子主张的“人之初性本善”形成了鲜明对比。
人来到这个世上，首先的任务是生存，民以食为天，饮食是头等大事，解决不好饮食的问题，其它的一切都是妄谈。接下来是发展，发展是硬道理，没有发展，只能慢慢地消亡，这是谁都不愿意看到的，要发展，更要科学的发展，才能把有限的资源投入到更有价值的事物中去，求得更好的回报。再就是安全保障，安全是一个人、一个家庭、一个单位、一个公司、一个社会、一个国家乃至于全世界，共同的话题和任务。尤其是当今，国际化、全球化、互联网络化，紧紧地把人们联接在一起，一损俱损、一荣俱荣，人们更有责任和义务共同承担起安全的重大课题。最后，就是繁衍。动物尚知种群的繁衍生息，更何况我们人类？因此，繁衍后代也是人类的重要属性。
欲望，是具有两面性和双重性的。一方面，欲望促使人们去努力去创造，以满足自已更高更好的需求；另一方面，过度的欲望会让很多人迷失自我，深陷物欲不能自拔，最终误入歧途下场可怕。
欲望是野马，理智是缰绳。能做到清心寡欲、无欲则刚的人毕竟很少，凡夫俗子们大多是在红尘中甘之若饴。那么究竟应该如何面对自已的欲望呢？
正当的生存、发展、安全和繁衍欲望是无可厚非的，是值得支持和肯定的。要把自已的欲望引领到正确的方向，让它们为自已美满幸福的生活服务，而不能为了满足欲望去放弃安全、健康和幸福。
欲壑难填！绝不能让欲望牵住你的鼻子，绝不能成为欲望的奴仆。相反地，要时时刻刻提醒自已，把握自已的欲望，引领自已的欲望，升华自已的欲望。
金钱观，是一个非常值得审视的观念。正确与否，给一个人的经济状况带来大相径庭的结果。
社会上普遍存在的金钱观，大致有五种：拜金主义，实用主义，平衡主义，节俭主义，投资主义。
拜金主义者，用金钱衡量一切，对金钱顶礼膜拜，甚至可以达到“人为财死鸟为食亡”的地步。
实用主义者，把金钱作为一种经济工具，去实现个人的愿望，个人的追求更多样化。
平衡主义者，把金钱看作生活当中一项重要的组成部分，把健康、家庭、事业、人际关系和金钱均衡发展，从而追求高质量的生活状态。
节俭主义者，把节约攒钱作为人生头等大事来办，积极刻苦地挣钱、攒钱，赚钱防老，以备不时之需。
投资主义者，则主张钱生钱，把钱投入到能为自已带来更丰厚利益的项目，以追求金钱利益最大化，更快更好地实现个人财务自由。
我的金钱观是以上主流的五种金钱观的集合体：80%的投资主义+5%的拜金主义+5%的实用主义+5%的平衡主义+5%的节俭主义。
量入为出为底线，有舍有得为导向，试错成本为铺垫，全方位地为自已搭建一个金钱平台。
经济基础决定上层建筑，雄厚的金钱物质基础以及科学健康的金钱观，可以为你的人生事业保驾护航，彻底解决你的后顾之忧。
流水不腐，户枢不蠹，在安全可控的范围内，让自已的资金也就是金钱流转起来，让它们为我们带来可观的收入和效益。
你不理财财不理你。你不喜欢金钱，金钱怎么可能上赶着找你？
喜欢金钱，喜欢理财是第一步，第二步便是拒绝上当受骗，自已辛辛苦苦攒下的金钱被人一夜之间坑走，那将是多么痛苦的感受！
鸡蛋绝不放到一个篮子里。不仅如此。还要把鸡蛋放到多个互不关联的篮子里。即便其中一个或几个鸡飞蛋打，你依然留有足够的后手，可以保证你的生活，让你可以轻易地东山再起。
说老实话，人生财务自由并不难实现，有了养老保险、医疗保险，再加上收入远大于支出，你已经处于最基础的财务自由状态。
如果你能够攒到一定的金钱，可以在最低程度上保证你能够安然退休，那么你已经实现了完全意义上的基础财务自由。
把自已的消费欲望和人生风险，牢牢控制在收入远大于支出的范围之内，你的财务自由是可靠的、放心的、长久的。
解除了经济方面的后顾之忧，你便可以彻底放开手脚，在合法范围之内追求自已的爱好、实现自已的梦想。
随着科学技术的发展，社会生产力的不断提高，越来越多物美价廉的事物，可供人们选择和消费，人们的精神物质文化生活，必将更加丰富多彩。
