民国时期。
新文化运动的浪潮席卷而来，在这思想碰撞剧烈的时代，一方面新思想如春笋般破土而出，给古老的华夏大地带来新的生机；
另一方面，那些对传统成语的恶搞之风并未消减，反而在新的社会环境下有了新的变化。
胡适等学者们在大力倡导白话文运动，希望能让文化更加贴近大众，普及知识。然而，他们也注意到了成语恶搞现象对文化根基的侵蚀。
胡适在一次演讲中提到：“我们追求文化的革新，但绝不能以牺牲传统文化的精髓为代价。这些被歪曲的成语，就像是混入纯净水源的毒液，若不加以遏制，将会毒害年轻一代的思想。”
在学校里，新旧文化的冲突更为明显。年轻的学生们受到时代思潮的影响，有些对传统的教育方式和内容产生了抵触。一位国文老师在课堂上讲解成语时，遭遇了尴尬的局面。
“同学们，‘千辛万苦’本是形容经历了无数艰难困苦，可不能理解成拿着微薄薪水却受大量苦的调侃之语。这是我们文化中对人们坚韧品质的一种体现。” 老师认真地讲解着。
但台下却有学生小声回应：“老师，现在的社会这么苦，这种新解才更符合我们的生活呢。” 老师听后，痛心疾首：“你们不能因为当下的艰难就去歪曲文化啊，这是我们民族传承千年的瑰宝。”
与此同时，民间的娱乐场所依旧是恶搞成语段子的温床。说书人在茶馆里讲着新编的故事，把那些歪曲的成语融入其中，引得听众哈哈大笑。
“话说那张三，就是个‘一穷二白’的主儿，一出门就被人用白眼相待，这日子过得可真是有趣。” 说书人的话语在茶馆中回荡，听众们在欢笑之余，却没有意识到这些话语对文化传承的伤害。
在文学创作领域，一些作家也陷入了两难的境地。他们既希望作品能贴近大众，具有时代性，又不想让传统成语的恶搞之风在作品中蔓延。老舍在创作时，就十分谨慎地对待成语的使用。他在与友人的通信中写道：“如今这成语被折腾得不成样子，我在写文章时，都得斟酌再三，既要让读者能明白我的意思，又不能让那些歪解混进来，真是难啊。”
新中国成立后。
政府高度重视文化建设和传承，意识到对传统成语的正确理解和传承是文化建设的重要一环。教育部门开始重新编写教材，在教材中详细解释成语的来源、本义和引申义，并且通过生动有趣的故事和插画来帮助学生理解。
老师们也积极响应，在课堂上通过各种方式让学生们深入领会成语的内涵。比如组织成语接龙比赛，但要求必须是使用成语的正确含义。在一次校园活动中，一位小学生在成语接龙中回答：“凿壁偷光。” 老师趁机问道：“那你知道凿壁偷光是什么意思吗？” 小学生自信地回答：“是匡衡为了学习，在墙上凿洞借光读书，告诉我们要勤奋。” 老师欣慰地笑了，文化传承的种子正在新一代的心中种下。
然而，随着电视、广播等媒体的发展，一些不良的娱乐节目为了追求收视率，又开始出现对成语的不当改编。在一档综艺节目中，嘉宾们被要求根据提示猜成语，可提示却是一些恶搞的内容。这引起了社会各界的广泛批评。
文化学者们纷纷在报纸、杂志上发表文章，呼吁抵制这种现象。“我们不能让刚刚走上正轨的文化传承之路再次被这些不良娱乐所干扰，要让我们的后代在一个纯净的文化环境中成长。” 一位学者在文章中言辞恳切地说道。
改革开放后。
信息时代的来临让文化传播更加迅速和广泛。互联网的普及使得人们获取信息变得极为便捷，但同时也给成语恶搞现象带来了新的挑战。网络论坛、社交媒体上，时不时会出现一些对成语的奇葩解读。
不过，与此同时，也有许多文化爱好者和学者利用网络平台开展文化保护和传承的活动。他们建立文化科普网站，制作精美的线上课程，专门讲解成语等传统文化知识。这些课程受到了很多家长和学生的欢迎。
在一次网络直播中，一位知名学者正在讲解成语 “穷追不舍” 的正确含义，观看直播的人数众多，大家在弹幕中积极互动。
“原来这才是穷追不舍的意思啊，以前都被网络上那些搞笑的解释误导了。”
“希望能多一些这样的科普，让我们重新认识传统文化。”
随着国家对传统文化传承的持续重视，越来越多的文化活动围绕成语展开。成语听写大赛、成语故事表演等活动在全国范围内广泛举办，让民众在娱乐中重新认识和喜爱上了成语的正确内涵。
但是，那些恶搞成语的现象仍然存在于一些网络的角落，如同顽固的杂草，需要全社会持续不断地努力，才能彻底将其清除，让成语这一传统文化的明珠重新焕发出璀璨的光芒，让老祖宗们留下的智慧真正地传承下去，滋养每一代人的心灵。
