咸阳宫，秦王殿。
嬴政说要处以矛焦烹刑。
宫里的亲兵侍卫赶紧下去准备了。
但是矛焦却是面不改色，毅然跪在那里。
嬴政坐在位置上，说道:“矛焦，你还有什么好说的，在鼎烧开前，寡人允许你说。”
矛焦一顿，还以为就这样沉寂到自已被煮熟，没想到还能进谏。
矛焦立刻起身再拜道:“王上，臣听说，长寿的人不忌讳谈论死亡，国君不忌讳研究国家灭亡。
人的寿命不会因为忌讳死亡而长久，国家不会因为忌讳亡国而保存。
人的生死，国家的存亡，都是开明的君主最希望研究的，不知道王上是否愿意听？”
嬴政在矛焦这句话里面顿时一顿。
然后怒气稍微消散了一点。
咳嗽了一声，然后说道:“矛焦，此话怎讲？”
矛焦见到自已有戏，连忙说道:“王上，忠臣不讲阿谀奉承的话，明君不做违背世俗的事。
现在，王上有极其荒唐的作为，我如果不对大王讲明白，就是辜负了王上啊！”
嬴政看着矛焦，用手敲击在自已身前的案台。
“你要讲什么，给寡人说说。”
矛焦当即将心中的话语说了出来。
“王上，天下之所以尊敬秦国，也不仅仅因为秦国的力量强大，还因为大王是英明的君主，深得人心。
现在，大王车裂你的假父，是为不仁；摔死你的两个弟弟，是为不友；
将母亲软禁在外，是为不孝；
杀害进献忠言的大臣，是夏桀、商纣的作为。
如此的品德，如何让天下人信服呢？
天下人听说之后，就不会再心向秦国了。
我实在是为秦国担忧，为大王担心啊！”
嬴政看着神游天外的韩良，然后冷不丁的一句:“韩卿，这件事情你怎么看？”
韩良顿时将思绪拉了回来。
现在的大秦可以说是百家争鸣，这一下让韩良将思绪想到在先秦时期 社会对女子再嫁的态度较为宽容。
现在的礼教虽有发展但尚未像后世那样严格束缚人们的思想和行为。
（PS:对女子约束要从程朱理学开始，然后就越来越紧了）
现在，人口繁衍是重要需求，寡妇再嫁有利于家族延续和社会劳动力的补充。
例如，在某些国家的发展过程中，需要更多的人力来从事生产和军事等活动。而且，先秦时期的婚姻观念中，家族利益往往是重要考量因素。
如果寡妇再嫁能给家族带来更好的发展，无论是经济上还是政治上，家族通常是支持的。
这种观念下，女子丧夫后有重新选择伴侣的机会，社会舆论也不会给予过多苛责，她们可以再次组建家庭。
且不说其他，任谁到了三四十岁这样精力充沛、欲望强烈的年纪，都难免会有正常的生理需求。
这种情况在当下社会并不违法呀！
只能在道德上谴责赵姬。
然而，对于身为男子的韩良而言，尽管如此，其内心深处的道德观念却始终无法逾越那道坎儿，尤其是当他拥有着来自后世的灵魂时。
这一矛盾使得韩良瞬间陷入了自穿越以来最为棘手的困境当中。
不过，纵使心中万般纠结，韩良最终还是恭敬地向嬴政行了个礼，说道：“王上，此乃您的家务事，微臣实不宜插手干预。”
言罢，他暗自思忖着务必要与这件事情撇清关系。
嬴政望着韩良，并未多言，接着便又将目光转向了矛焦。
只见此时的矛焦已然毅然决然地解开了身上的衣物，正准备投身于那口翻滚着沸水、热气腾腾的巨大铜鼎之中。
顿时，嬴政站了起来，茅焦这番话，让他深为震动，圈禁王太后的行为对自已现在收买人心、统一天下大业不利。
现在统一天下要行兵事不错，但是还要占大义。
如今太后所做之事于当下而言并不触犯律法，此等情形在现今社会已属司空见惯、屡见不鲜。
然而，以长远目光来看，此事关乎国体纲纪，若长此以往，恐生乱局。于是乎，英明神武的嬴政心中已然有了决断：日后定当对大秦律加以修订，将太后此举明确纳入律法之中，使之有法可依，有章可循。
如此一来，才能安广大男同胞的心啊！。
只见嬴政龙行虎步地下了那高高在上的台阶，其步伐沉稳有力，每一步都仿佛带着雷霆万钧之势。
不多时，他便来到了忠臣矛焦的面前。
说道:“去掉大鼎吧，起来吧，寡人恕你无罪，穿上衣服吧，寡人知道该怎么做了。”
说着就叹了一口气。
穿好衣服的矛焦也是站了起来，然后朝着嬴政劝谏道:“王上，这是大义，还望王上能理解臣，还有之前前来劝谏大王的，都是些忠臣，希望大王厚葬他们，别寒了天下忠臣的心。秦国正图一统天下，大王更不能有迁徙母后的恶名。”
嬴政顿了顿，然后说道:“之前的人，都是来指责寡人的。
没有一个讲明事关天下统一的道理。先生的话使寡人茅塞顿开，哪里有不听的道理？”
说着就对着旁边的李斯说道:“李卿，等这次蝗灾过后 ，就随寡人一同前去雍城迎回太后。”
李斯看着嬴政的样子，也是明白。
自已作为一个法家，一切都是按法律来行事。
就像是后世也是一样。
有一些事情在道德层面大家都可以群起而攻之，但是要细究起法律来，他这个并不犯法啊。
所以说依法治国就要依法。
道德作为大众普遍的标准还是再说吧！
李斯也是连忙出列道:“诺！”
而在一旁韩良也是叹了一口气，想着先秦的开放比后世有过之而无不及。
除了等到程朱理学大行其道的时候。
女子贞洁还有牌坊之类的事情才会超越法律，到时候宗族或者官府按照道德标准就可以决定人的生死。
在贞操观念上，要求女性从一而终，寡妇再嫁被严厉禁止，“饿死事小，失节事大”的观念如枷锁，无数女性因此守寡一生，青春与幸福被无情剥夺。
理学强调夫权至上，女性在家庭中地位低下，要绝对服从丈夫。
在行为规范上，限制女性的活动空间，如缠足之风因理学影响而愈演愈烈，严重损害女性身体，让女性行动不便，以满足男性对女性“三从四德”的畸形要求，使女性成为封建礼教的牺牲品。
这些都是时代发展的一个小小的涟漪而已。
……
